.
11/14/25 - .. شعراء وادباء

أعلان الهيدر.اهم الاحداث

كتاب الإبداع الاسبوعى. يصدر عن دار نشر تحيا مصر للإبداع

الجمعة، 14 نوفمبر 2025

كتاب الإبداع الإسبوعي

كتاب الإبداع الإسبوعي يصدر عن دار نشر تحيا مصر للإبداع. 




الكتاب الاليكتروني الإسبوعي الإبد
                                            ♕♕♕♕♕♕   

فهرس الكتاب  

Khaled Belarabi 





Khaled Belarabi

 أطياف الوطن
مقدمة الكاتب

بلعربي خالد  _هديل الهضاب 

إلى أرواح الذين ابتلعهم البحر،

إلى الذين حملوا أحلامهم في قواربٍ مهترئة،

إلى الشباب الذين خرجوا هربًا من ضيق الحياة،

وإلى الأمهات اللواتي انتظرن عودةً لم تأتِ…

رحمكم الله، وجعل البحر شاهدًا على ما لم يتحمّله البرّ.

الهجرة غير الشرعية ليست خيارًا،

بل صرخةُ إنسانٍ ضاقت به السبل،

فألقى بنفسه في الموج بحثًا عن حياةٍ أرحم.

لكن البحر—كما نعلم—لا يرحم ولا يعيد،

إنه يأخذ أكثر مما يعطي، ويترك خلفه حكاياتٍ ناقصة.

لهذا أروي قصة خَدوم بنت شعبان،

التي ليست مجرد امرأة تنتظر ابنًا ضائعًا،

بل هي رمزٌ للوطن نفسه—

الوطن الذي يفتح ذراعيه دائمًا،

يستقبل أبناءه مهما أخطأوا،

مهما غابوا،

حتى لو عادوا إليه بلا نبض.

أما حمّادي، فهو واحد من آلاف الشباب الذين غادروا،

فظلّت أسماؤهم معلّقة بين السماء والماء.

هذه القصة حزنٌ وموعظة،

وهي أيضًا شمعة تُضاء لذكرى الذين لم يصلوا،

وتذكيرٌ بأن البحر ليس طريقًا،

وأن الوطن—مهما قسا—أحنّ من موجٍ لا يعيد إلا الأطياف.

مونودراما

في الركن البعيد من القرية البحرية، حيث يتثاقل الموج كشيخٍ مريض، كانت تعيش خَدوم بنت شعبان؛ امرأة نحيلة، وجهُها خرائط تعبٍ قديم، وعيناها جفّ فيهما البكاء منذ زمن.

ست سنوات مرّت منذ أن اختفى ابنها حمّادي في عرض البحر.

ومنذ ذلك اليوم، صار جلوسها أمام نافذتها عادةً لا تتخلى عنها،

تحدّق في الأفق كأنها تبحث عن كلمةٍ ضائعة،

أو عن ظلٍّ يعرف طريقه إليها.

لم تكن تراقب السفن،

بل كانت تراقب الأمل وهو يتآكل ببطء.

وعندما يمرّ أحد الجيران، تتمسك بيده كما يتمسك الغريق بخشبة:

"يا وليدي… ما سمعْت حتى خبر على حمّادي؟"

فيجيبونها بشفقةٍ معلّقة بين العجز والصدق:

"الناس رجعوا… بعضهم على أرجلهم، والبعض رجعوا في صناديق."

تبتسم ابتسامة قصيرة،

ابتسامة تهزأ بالقدر أكثر مما تُصدّقه:

"حتى الصناديق ما لْقات ولدي… يا بحر، بَخيل وقت ما يحب، وكريم وقت ما يحب."

وحين يثقل قلبها بالحنين، تصعد نحو مقام سيدي جلول.

تجلس عند الضريح كما تجلس امرأةٌ أمام بابٍ مغلق،

تحدّثه كأنه يسمع:

"يا سيدي جلول… لو كنت وليًا حقًا، رجّع لي ولدي.

رجّعه ظلًّا، صوتًا، أو حتى ذكرى تمشي بجنب البحر."

كانت تعلم في أعماقها أن الوليّ لا يردّ الغائبين،

لكن الكلمات كانت تهدّئ روحها،

فالحديث—حتى مع الموتى—يصنع عزاءً لا يمنحه الأحياء.

وفي صباحٍ ثقيل، جاء أحد الصيادين مسرعًا.

كان صوته يتقدّم خطواته:

"خدوم! البحر رجّع حمّادي!"

توقّف الزمن.

توقّفت الريح.

حتى الأمواج خفّ صوتها كأنها تخجل مما ستقوله.

عاد حمّادي،

لكن جثةً صامتة،

كأن البحر أعاده لا ندمًا، بل صدفةً عابرة.

عندما رأت خدوم جسده المسجّى أمام بابها،

لم تصرخ،

لم تنهَر،

بل وضعت يدها على كتفه البارد وهمست:

"رجعت يا وليدي… ولو بالصمت."

يوم الدفن، كانت تبكي وتضحك في آنٍ واحد،

تحدّث ابنها كما لو كان يسمع:

"قلتلك… البحر مهما طال، يرجّع ناسه."

كان ضحكها هشًّا كزجاج،

وكانت دموعها تسقط ببطءٍ يشبه تفتت قلب.

وعندما نزل الجثمان إلى التراب،

شعرت أنها تدفن جزءًا منها،

لكنّها أيضًا تستعيده،

وكأن الموت أعاد لها ابنها بطريقةٍ أخرى—

طريقةٍ لا يفهمها إلا قلب أمّ.

بعد الدفن، تجمع أهل القرية.

أحضرت خدوم عتروسًا وذبحته تنفيذًا لنذر قديم:

"نطعم الفقراء… ونترحّم على اللي راح."

أقسم بعضهم لاحقًا أنهم رأوا ظلًّا يشبه حمّادي قرب الباب،

لكنهم لم يقولوا شيئًا،

فالناس تخاف الأرواح…

لكنهم يخافون أكثر من قصص الأرواح التي تقول الحقيقة.

في الليل، جلست خدوم أمام البحر.

كان الموج يضرب الشاطئ كأنه يمحو أثر شيء لا يُمحى.

نظرت إلى الأفق،

فلمحت وميضًا غريبًا…

ربما قاربًا صغيرًا،

ربما نورًا،

وربما روحًا تبحث عن آخر الطريق.

رفعت رأسها وقالت، بصوتٍ متماسك كأنها تتحدث للوطن كله:

"يا حمّادي… حتى بعد ما رجعت، خلّيت الانتظار ساكن في قلبي."

فالأم لا تكفّ عن الانتظار،

والوطن لا يكفّ عن استقبال أبنائه،

والبحر…

لا يعيد إلا أطياف الوطن.

نهاية

بلعربي خالد 

Belarbi khaled

1. المراجعة اللغوية والإملائية
النص مكتوب بلغة قوية، سليمة، شاعرية، واضحة، والأخطاء قليلة جدًا ولا تؤثر على جودة الأسلوب.

ملاحظات بسيطة فقط:

«ما سمعْت» الأفضل كتابتها: ما سمعت.

«ما لْقات» يمكن كتابتها: ما لقات (ليست خطأ، أسلوب محلي).

تركيب «حتى لو عادوا إليه بلا نبض» جميل لكن يمكن تشذيبه: ولو عادوا بلا نبض (ليس واجبًا).

«يا وليدي… ما سمعْت حتى خبر» سليمة أسلوبيًا.

علامات الترقيم ممتازة وموزونة جدًا.

الخلاصة: مستوى اللغة ممتاز وفصيح مع نَفَس سردي مؤثر.

2. فحص الاقتباس والانتحال

النص أصيل تمامًا ويحمل بصمتك الأسلوبية في:

استخدام الرموز: البحر — الوطن — الأم.

المزج بين السرد الواقعي والبعد الأسطوري (سيدي جلول، الظلال، الروح).

الجمل الطويلة ذات الإيقاع الهادئ الحزين.

الصور الحسية القوية: الموج كشيخ مريض، ابتسامة تهزأ بالقدر، ضحك هشّ كزجاج.

لا توجد أي جمل مأخوذة من مصادر معروفة، ولا تشابه مع نصوص منشورة.

النص أصيل بنسبة 100%.

3. التحليل النقدي للنص
القوة الدلالية
يقدّم النص طرحًا إنسانيًا قويًا عن الهجرة غير الشرعية من خلال قصة فردية.
يحول الأم إلى رمز للوطن، والابن إلى رمز لجيلٍ ضائع.
البحر يتجسد كشخصية ثالثة: قاسٍ، متقلّب، وذو إرادة خاصة.

القوة السردية
المونودراما متماسكة جدًا، تنتقل من الماضي إلى الانتظار إلى الذروة إلى الانطفاء بشكل محسوب.
الحوار الداخلي مع الوليّ قوي ومؤثر ويعطي النص عمقًا روحانيًا.
الذروة (عودة حمّادي جثة) مكتوبة ببساطة لكنها ذات وقع عميق.
الشخصيات
خدوم: مكتملة، ذات صوت واضح، حزنها صامت لكنه جارح.
حمّادي: غائب حاضر، ثقله الرمزي أقوى من حضوره.

البحر: ليس خلفية… بل شخصية لها موقف.

البناء الفني

4. الجماليات والبلاغة

صور بارزة جدًا:

الموج كشيخٍ مريض.

وجهها خرائط تعب قديم.

ابتسامة تهزأ بالقدر.

ضحك هشّ كزجاج.

الأمواج تخجل مما ستقوله.
انتظارٌ يسكن القلب.
جميعها صور مبتكرة، غير مكررة، ومؤثرة بشدة.
الإيقاع
الجمل الطويلة المتتابعة تُولّد موسيقى حزن ثابتة.
التنوع بين الجمل القصيرة فجأة يعطي صدمة فنية:
"توقّف الزمن. توقّفت الريح."
البحر الشعري
النص نثري سردي — ليس شعرًا موزونًا، لكنه غني بالإيقاع والصور الشعرية.
نصائح بسيطة للكاتب
النص جاهز للنشر كما هو.
يمكن مستقبلاً جمع هذه النصوص في كتاب "حكايات البحر والظل" أو "أطياف الوطن".
لا حاجة لتقليل الصور، التوازن ممتاز.
5. التقييم بالدرجات (من 100)

المجالالدرجةاللغة24/25النحو24/25الإملاء23/25القوة الأدبية والبلاغية25/25المجموع النهائي96/100
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

مجله الإبداع الإسبوعيه

 
مجله الإبداع الإسبوعيه تصدر اسبوعيا عن دار نشر تحيا مصر للإبداع 




مجله الإبداع ال
♕♕♕♕♕♕

.كتاب اليكتروني. بعنوان. القدره الإلهيه. للكاتبه والشاعره. د. عطاف الخوالده.

 

كتاب اليكتروني بعنوان. القدره الإلهيه. للكاتبه والشاعره. د. عطاف الخوالده. ترقيم دولي. EBIN: 58-1-2-14-11-2025




كتاب القدره الإلهيه.للكاتبه.والشاعره.د.عطاف الخوالده                       
♕♕♕♕♕♕♕♕♕

《السلام عليكم عليكم الله وبركاته》

الموضوع :القدرة الإلهية لله تعالى 



الكاتبة: الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير



 الناشر :دار نشر تحيا مصر للابداع للنشر الرقمي والاليكتروني  

الاهداء..



اهديه الى..الناشر دار نشر تحيا مصر للابداع للنشر الرقمي والاليكتروني والقائمين عليها والداعمين..للابداع 



الى روح زوجي رحمه الله تعالى الداعم لي في إتمام دراستي من الصف العاشر الى الدراسات العليا 

الى ابنائي وبناتي وازواجهم واحفادي ذكورا واناثا الى كل اصدقائي 



____

1●

[[المقدمة ]]

اعراءنا...بعد الصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد الرسول الصادق الأمين...


 يزخر الكون بعجائب صنع الله وقدرته وتدبيره في السموات والأرض، من غلاف جوي وطبقات وجبال وأنهار..وكل شيء عنده بمقدار 


قدرة الله تعني استطاعته التامة والمطلقة على فعل أي شيء يريده، وهي من صفاته العظمى التي تظهر في خلقه للكون والإنسان والحيوان وكل ما فيه. يتجسد ذلك في خلق السماوات والأرض والماء والنباتات، وفي خلق الإنسان بأشكاله ومراحله المتعددة، وفي تسخير كل شيء وفق إرادته، حيث إن أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له "كن فيكون"



2●

[التعرف على معنى القدرة الإلهية]

اولا..تعريف  معنى قدرة الله تعالى في المعجم العربي


قدرة الله تعالى تعني:..

١.. قضاه و حكم به، أوجبه، حتمه. مثال: قدر الله لك التفوق 


٢.... تأتي بمعنى أراد و شاء. و تكون القدرة نتيجة العلم و المعرفة الأوسع التي تخص الله عز و جل وحده و الاحاطة و الهيمنة و الإرادة. 

قال تعالى: " إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون. "

__

ثانيا:....




[مظاهر قدرة الله تعالى في الكون]


إن كل ما يحيط بنا في هذا الكون الواسع هو دليل قاطع على قدرة الله.عزوجل 

إذ ان هناك ارتباط وثيق بين سعة الكون و عظمة خالقه فالذي خلق هذا الكون العظيم بكل ما فيه من تفاصيل دلالة على ابداع وهذا لا يكون إلا من

عظيم و مبدع...وقد فسرها العالم د مصطفى محمود وغيره مم العلماء سابقا 



 3●

( المظاهر الكونية التي تدل على عظمة قدرة الله تعالى) هي....

 ١...السماء فلنتأمل سوياً في السماء و جمال بناءها و تنظيمها.


خلق الله سبحانه و تعالى السماء بتصميم بديع ... جعلها سبع سموات ...و أوحى لكل سماء أمرها و دورها....

والشاهد قوله تعالى : 

" فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ." سورة فصلت.

مظاهر قدرة الله في الكون

١..خلق السماوات: 

رفعها الله سبحانه وتعالى بدون أعمدة وجعلها سبع سماوات طباقًا مستوية. 

٢...خلق الأرض: 

بسطها وجعلها مهيأة للحياة، وأخرج منها الماء والزرع والمراعي، ويسّرها للإنسان لينتفع بثمارها وثرواتها. 

٢...خلق الماء: 

جعله سبباً للحياة لكل كائن حي، ولو شاء لجعله مالحًا لا يمكن شربه. 

٤...خلق الحيوانات: 

خلقها متنوعة في الأشكال والأنواع والأجناس والمميزات، وسخّرها لتؤدي وظيفتها في الكون



4●

[توضح لنا الآية الكريمة] 


أن الله عز و جل قام بتسوية السموات السبع في يومين... فيأتي مجموع خلق السموات و الأرض في ستة أيام... لحكمة يعلمها الله العليم... و أوحى لكل سماء أمرها و ما أراده لهذه السماء.. وزيَّنا السماء الدنيا بالنجوم المضيئة، وحفظًا لها من الشياطين.. الذين يسترقون السمع، 

ذلك الخلق..هو من إعجاز فلا يقدر ان يفعل مثله احد هو الله 

 البديع القدير العزيز  مالك،الملك العليم الذي أحاط علمه بكل شيء. 

و إذا امعنا النظر في أدق الأشياء في السماء مثل النجوم لرأينا فيها من بديع الصنع ما يدل على على قدرة الله تعالى و عظمته. فهناك نجوم متعددة و متنوعة في خصائصها، منها النجوم الثوابت، و منها النجوم السيّارات و منها القريب و منها البعيد ..كل يسير وفق ما امر الله تعالى وهذا ما اكده العلماء..من اسرار الكون.....

و إذا نظرنا إلى السماء سنجدها  مرفوعة و ثابتة دون عمدٍ .

اما السموات الباقية ما حدثنا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في رحلة الاسراء والمعراج فهي تعتبر لنا من الغيبيات والإيمان المطلق والرسول وما ينطق عن الهوى سبحان الله العظيم 



5●

(( الأدلة على أن خلق النجوم ))

هو من أجل ثلاث خصال: 

١..زينة للسماء، 

٢...رجم للشياطين،

٣.. علامات يهتدى بها في البر والبحر

______


وهكذا نرى في الكون ايات عظمة الله تعالى" فبأي آلاء ربكما تكذبان "

واذا أردت ان تعرف الاء.... الله 

فانظر الى روحك فمن ...سواها 

فاعطاك العقل زينة ....والحواس

وسترك بعلم ووحي من.... بناها 

فركبت... البحار والانهار... بامره 

وكسبت من الله عشقاً ...لسماها 

فلا اظنك جهلت نعم خالق الخلق 

من نطفة  صرنا أقوام ....نتباهى 

ربي يا خالق الكون اغفر ...ذنوبنا

ما لنا الا.انت الاله وللعين ..رجاها

===

6●



معرفة الله تعالى 

اعزاءنا ....

قد يخطر ببالك سؤال 

كيف أعرف أن الله حق؟ 

الجواب..

إن الله تعالى هو الحق كما أخبر عن نفسه، ومن أعظم ما يعين على معرفة ذلك: ١...النظر، ٢...الاعتبار، ٣...التفكر

انظر...في هذا الكون الفسيح، والسير في أرجائه لأخذ العبرة منه...ومن الشواهد التي وردت في القرآن القران الكريم الايات التالية:

١...{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }[العنكبوت:20].


٢..وقال تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍشَهِيدٌ}

 [فصلت:53].

وقد حث الله تعالى الخلق على تدبر هذا الكون ومعرفة أسراره، ليستفيدوا من ذلك الإيمان بخالقهم سبحانه؛ 

٣..قال تعالى: {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ* وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ }[الذريات:20-21].



٤..وقال تعالى في معرض الحديث عن الدلائل على توحيد الله تعالى؛ ليقر العباد بطريق الإلزام بربهم سبحانه وتعالى، فيعبدوه وحده لا شريك له.. :


٥... قال تعالى:{ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ* أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ }[الطور:35-37].

وان هنالك ايات كثيرة تدل على عظمة وقدرة الله تعالى منها سورة الرحمن كاملة....

***

نعم ان الله عز وجل اعجزهم عن حرف ياتوا بمثله فكيف نعمه في خلق الكون..  

الله عز وجل يخاطب هؤلاء المنكرين ...الجاحدين خالقهم: أنتم أيها البشر موجودين، وهذه حقيقة لا تنكروها، وكذلك السموات والأرض موجودتان، ولا شك في ذلك.هي برهان أمامكم..

وقد تقرر في العقول أن الموجود لا بد له من سبب لوجوده، وهذا يدركه راعي الإبل في الصحراء فيقول: إن البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج. ألا تدل على العليم الخبير

فالمعلم يستدل على وجود خالق عند شرحه لبلاغة ايات القرآن الكريم 

الطبيب عندما يفعل ما بوسعه وتفارق الروح المريض 

حتى علماء الصناعات يعرفون قدرة الله فمن يكذبها فهو اثيم...

السفن..الطائرات وغيرهم 


فيرد القرآن على من يقول ان السماء والأرض  قد وجد دون خالق، مدبر، حكيم، عليم، بيده مقاليد كل شيء ....

قال تعالى: 

{{قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ* سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ• قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ• سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ• قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ•

 سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ}} [ المؤمنون:84-89].



وقد ذكر الله تعالى في سورة الأعلى أربعة أدلة من( الآيات الكونية)، عرف الله تعالى بها نفسه، تشهد بأن الله تعالى هو الخالق، المستحق للألوهية، حيث قال تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ■. الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى.■ وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى} {الأعلى: 1-3

====



6●

(((.الدلائل..الأربعة التي تشير وجود الخلق يشهد بوجود خالقه )))


 الأول: وجود الخلق، وهو يشهد بوجود خالقه، قال تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ {الطور}: 35}.


 الثاني: التسوية، ومعناه أن الله تعالى خلق الخلق بإتقان بديع، وهذا يظهر مثلا في جوارحنا، فما من جارحة إلا وأتقنها الله إتقانا بديعا حتى تؤدي وظيفتها التي خلقت من أجلها على أكمل وجه. قال تعالى: {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ} {النمل: 88}.



 الثالث: التقدير، ومعناه أن الله تعالى خلق كل شيء بتقدير وحساب، وترتيب بحيث يتناسب مع مكان وجوده وزمانه، وبحيث يتلاءم مع غيره من الموجودات؛ قال تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ {القمر:} 49}.

 ومن الأدلة على ذلك الشمس تبعد عنا مسافة لو نقصت لكان من الممكن أن نحترق، ومن ذلك هذا التكامل بين النبات وسائر الحيوان، فالنبات يتنفس ثاني أكسيد الكربون، ويخرج الأكسجين، وسائر الحيوان يتنفس الأكسجين، ويخرج ثاني أكسيد الكربون..سبحان الله تعالى 



 الرابع: دليل الهداية، ومعناه أن الله تعالى هدى كل مخلوق إلى ما يصلحه. قال تعالى: {رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى }{طه: 50}. ومن الأدلة على ذلك المولود يولد فيهديه الله تعالى إلى التقام ثدي أمه.يبحث عن الطعام منذ ولادته..



7●


[[القدرة الإلهية في خلق الانسان ]]

 قال تعالى:

 {ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}.

السورة والموضع: سورة المؤمنون، الآية 14



تتجلى القدرة

في خلق الإنسان في مراحل تطوره المعقدة ، مما يؤكد على إبداع الخالق سبحانه وتعالى في خلقه. 

مراحل تطور الجنين

من التراب: تبدأ القدرة الإلهية بخلق الإنسان من التراب.

من النطفة إلى المضغة: يتم تحويل النطفة إلى علقة ثم مضغة مُخلقة وغير مُخلقة، ويكون هذا كله بتقدير رباني.

إلى عظام ولحم: تتشكل العظام أولاً ثم يُكسوها لحم، ليأخذ الإنسان شكلاً جديداً في كل مرحلة. 

إعجاز تكوين الجسم ووظائفه

العقل: منح الله الإنسان العقل الذي يُميّزه به ويُمكنه من التفكير والتدبر.

الجهاز الهضمي: يُشكل الجهاز الهضمي مثالاً على الإبداع الإلهي، ففيه إنزيمات تحلل الطعام، وعضلات تدفع الطعام عكس الجاذبية، وكبد يقوم بأكثر من 500 وظيفة، وبكتيريا نافعة تساعد في الهضم.

الخلية: تحتوي كل شعرة في رأس الإنسان على بصلة، وعصب، ووريد وشريان، وعضلة، وغدة دهنية، وغدة صبغية، مما يُظهر دقة الخلق على المستوى الميكروسكوبي.

التكامل الوظيفي: تم تصميم جسم الإنسان ليقوم بوظائفه بكفاءة عالية من خلال تكامل دقيق في المستوى الخلوي والنسيجي والجسماني، سواء في الجوانب الإرادية أو اللاإرادية. سبحان الله 

عظمة الله في خلق الإنسان 

====

[[فلنتتبع قدرة الله في خلق الانسان منذ ان كان نطفة ]]



{ثُمَّ خَلَقْنَا

عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (14)


8●

(ومن اقوال.العلماء..والمفسرين): 



( ثم خلقنا النطفة علقة ) أي : ثم صيرنا النطفة ، وهي الماء الدافق الذي يخرج من صلب الرجل وهو ظهره وترائب المرأة وهي عظام صدرها ما بين الترقوة إلى الثندوة فصارت علقة حمراء على شكل العلقة مستطيلة . قال عكرمة : وهي دم .

( فخلقنا العلقة مضغة ) : وهي قطعة كالبضعة من اللحم ، لا شكل فيها ولا تخطيط ، ( فخلقنا المضغة عظاما ) يعني : شكلناها ذات رأس ويدين ورجلين بعظامها وعصبها وعروقها .

وقرأ آخرون : ( فخلقنا المضغة عظاما ) .

قال ابن عباس : وهو عظم الصلب .

وفي الصحيح ، من حديث أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل جسد ابن آدم يبلى إلا عجب الذنب ، منه خلق ومنه يركب " .

( فكسونا العظام لحما ) أي : وجعلنا على ذلك ما يستره ويشده ويقويه ، ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) أي : ثم نفخنا فيه الروح ، فتحرك وصار ) خلقا آخر ) ذا سمع وبصر وإدراك وحركة واضطراب ( فتبارك الله أحسن الخالقين )

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا جعفر بن مسافر ، حدثنا يحيى بن حسان ، حدثنا النضر يعني : ابن كثير ، مولى بني هاشم حدثنا زيد بن علي ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال : إذا أتمت النطفة أربعة أشهر ، بعث إليها ملك فنفخ فيها الروح في الظلمات الثلاث ، فذلك قوله : ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) يعني : نفخنا فيه الروح .

وروي عن أبي سعيد الخدري أنه نفخ الروح .

قال ابن عباس : ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) يعني به : الروح . وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، والشعبي ، والحسن ، وأبو العالية ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والسدي ، وابن زيد ، واختاره ابن جرير .

وقال العوفي ، عن ابن عباس : ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) يعني : ننقله من حال إلى حال ، إلى أن خرج طفلا ثم نشأ صغيرا ، ثم احتلم ، ثم صار شابا ، ثم كهلا ثم شيخا ، ثم هرما .

وعن قتادة ، والضحاك نحو ذلك . ولا منافاة ، فإنه من ابتداء نفخ الروح [ فيه ] شرع في هذه التنقلات والأحوال . والله أعلم .

قال الإمام أحمد في مسنده : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله هو ابن مسعود قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو الصادق المصدوق : " إن أحدكم ليجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : رزقه ، وأجله ، وعمله ، وهل هو شقي أو سعيد ، فوالذي لا إله غيره ، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار ، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها " .

أخرجاه من حديث سليمان بن مهران الأعمش .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا أبو معاوية عن الأعمش ، عن خيثمة قال : قال عبد الله يعني : ابن مسعود إن النطفة إذا وقعت في الرحم ، طارت في كل شعر وظفر ، فتمكث أربعين يوما ، ثم تتحدر في الرحم فتكون علقة .

وقال الإمام أحمد أيضا : حدثنا حسين بن الحسن ، حدثنا أبو كدينة ، عن عطاء بن السائب ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله قال : مر يهودي برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث أصحابه ، فقالت قريش : يا يهودي ، إن هذا يزعم أنه نبي . فقال : لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي . قال : فجاءه حتى جلس ، فقال : يا محمد مم يخلق الإنسان؟ فقال : " يا يهودي ، من كل يخلق ، من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة ، فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة منها العظم والعصب ، وأما نطفة المرأة فنطفة رقيقة منها اللحم والدم " فقام اليهودي فقال : هكذا كان يقول من قبلك .

وقال الإمام أحمد : حدثنا سفيان عن عمرو ، عن أبي الطفيل ، حذيفة بن أسيد الغفاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة ، فيقول : يا رب ، ماذا؟ أشقي أم سعيد؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول الله ، فيكتبان . فيقولان : ماذا؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول الله عز وجل ، فيكتبان ويكتب عمله ، وأثره ، ومصيبته ، ورزقه ، ثم تطوى الصحيفة ، فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص " .

وقد رواه مسلم في صحيحه

سبحانه وتعالى 



9●

[[مظاهر قدرة الله في خلق الإنسان]]

١..خلقه من تراب ونطفة: 

خلق الإنسان من مراحل متدرجة تبدأ من تراب ونطفة ثم علقة ومضغة، حتى يصبح طفلاً يبلغ أشده، ثم يتوفى أو يُرد إلى أرذل العمر. 

٢...ترتيب أعضائه: 

خلق جهاز التنفس ليعمل أولاً عند خروج الجنين من رحم أمه، وهذا دليل على عظمته في تدبير أموره،. 

٣..تسخير أعضائه لخدمته: 

جعل لكل عضو من أعضاء الإنسان وظيفة محددة يقوم بها، وذلك من خلال الإرادة الإلهية

====



10●

[[طلاقة القدرة الإلهية في العطاء والمنع ]]


تعني أن الله سبحانه وتعالى قادر على العطاء والمنع المطلقين، وأن ما يبدو للمسلم منعًا هو في الحقيقة عطاءٌ وحكمة، لأنه يهدف إلى منفعته وخيره في الدنيا والآخرة. فكل ما يصدر عن الله تعالى يكون عن علم وحكمة، وله سبحانه أسباب تظهر حكمته في المنع، كمنع المريض من طعام معين لحمايته من زيادة المرض. 

((العطاء))



دليل على الإحسان: العطاء دليل على إحسان الله ورحمته بعباده، حيث يمنحهم النعم ويستجيب لدعائهم.


مفتاح للفهم: فهم أن الله لا يمنع إلا لحكمة يساعد الإنسان على رؤية العطاء كجزء من حكمة إلهية أعمق.

إطلاق الرغبة: عندما يطلب العبد شيئًا من الله، فقد يكون ذلك إشارة إلى أن الله يريد أن يعطيه. 

((المنع))



عين العطاء: المنع هو في حقيقته عطاء، حيث يمنع الله العبد عما يشغله عنه ويؤذيه.


حماية من الشر: يمنع الله عبده من الدنيا كما يحمي الأب ابنه من الطعام الذي يضره، وهذا منع فيه رحمة وعطاء.


نتيجة الحكمة الإلهية: المنع الإلهي ليس بخلاً، بل هو نتيجة لحكمة الله الواسعة، وله سبحانه أسباب خاصة. 

سبحانه وتعالى 

====



11●

[[ القدرة الإلهية في الظواهر الطبيعية]]


تتجلى القدرة الإلهية في الظواهر الطبيعية في كل شيء من حولنا، بدءًا من قوانين الكون الدقيقة مثل دوران الكواكب وحركة الصفائح الأرضية، وصولاً إلى خلق الكائنات الحية من نبات وحيوان، وحتى التفاصيل الدقيقة مثل تحليق الطيور وتنوع ألوان النباتات. إن الإيمان بالقدرة الإلهية لا يعني تجاهل الأسباب الطبيعية، بل هو إدراك لحكمة الله في تنظيم الكون وجعله يعمل وفقًا لقوانين محكمة، حيث تعتبر المعجزات والكرامات استثناءات نادرة الحدوث. 

12●



مظاهر القدرة الإلهية في الطبيعة:

الخلق والتكوين: يظهر الله قدرته في خلق الإنسان بأحسن تقويم، وفي إخراج الماء والنبات من الأرض، وإنبات الثمار المختلفة الأشكال والألوان لتوفير الغذاء للإنسان والحيوان.

القوانين الكونية: تتجلى القدرة الإلهية في النظام الدقيق الذي يحكم الكون، والذي يمكن للعلم اكتشافه وفهمه، كما هو الحال في حركة الصفائح الأرضية وتفسير الزلازل.

النظم البيئية المعقدة: تُظهر الطبيعة تصميمًا إلهيًا دقيقًا في كل شيء، من تصميم الزهرة إلى النظم البيئية المعقدة مثل الغابات المطيرة، بما في ذلك سلوك الحيوانات كالنحل والطيور.

الأحداث الاستثنائية: تتجلى القدرة الإلهية في الأحداث النادرة التي تتجاوز القوانين الطبيعية، مثل بعض الظواهر المذهلة التي قد تحدث أحيانًا، والتي تُظهر أن وراء الكون نظامًا مُحكمًا لا يعلمه إلا الله. 

 الله؟



13●

[[[عجائب قدرته سبخانه ]]]


تتمثل عجائب قدرة الله سبحانه وتعالى في المحيطات والبحار، وما فيها من كائنات حيّة ودقيقة تعيش فيها بأشكال وأنواع مختلفة، وكيف يهيّئ الله لها التنفس والرزق تحت الماء، وما تحت المحيطات من صخور وبراكين، فكلما تعمق الإنسان تحت المحيطات والبحار وجد ما لا يتوقعه.

هي 4 أشياء خلقها الله بيده؟


خلق الله أربعة أشياء بيده : العرش ، وجنات عدن ، وآدم ، والقلم ، واحتجب من الخلق بأربعة : بنار ، وظلمة ، ونور ، وظلمة . هذا حديث صحيح الإسناد   حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ رِيحٍ السَّمَّاكُ ، 

سبحانه وتعالى 

====



14●

[[أهمية  الإيمان بقدرة الله]]


١...اطمئنان العبد: 


يؤدي الإيمان بقدرة الله إلى اطمئنان القلب إلى قضائه وقدره، وراحة النفس من الشك والخوف.


٢...استقامة العبد: 


يمنع الإيمان بقدرة الله العبد من اليأس أو الغرور، ويجعله مستقيمًا على طريق الله.


٣...يقظة القلب: 


يدفع اليقين بقدرة الله المؤمن إلى أن يكون يقظًا وحذرًا تجاه الفتن. 

===



15●

[[اقوال العلماء والمفسرين ]]

☆☆

يقول الشيخ الشعراوي عن القدرة الإلهية إنها طلاقة مطلقة تُظهِر آثارها في كل شيء في الكون، وتتجلى في قدرة الله على الخلق بالأسباب وبغيرها. فالإنسان يأخذ بالأسباب، لكن المسبب هو الله سبحانه، وهو القادر على تحقيق النتائج دون أسباب أو حتى معارضتها، كما حدث في قصة إبراهيم والنار، حيث قال الله للنار: «كوني برداً وسلاماً على إبراهيم». 

القوة المطلقة: القدرة الإلهية لا تتوقف عند حدود الأسباب والنواميس التي وضعها الله في الكون، بل تستطيع أن تلغي هذه الأسباب أو تتجاوزها لتحقيق ما تشاء.

الخلق: يضرب الشعراوي أمثلة على ذلك في خلق آدم وحواء وعيسى، وكيف يظهر الله طلاقة قدرته في الأساليب المتنوعة للخلق.

الإيمان والتوكل: يؤكد الشعراوي أن التوكل الحقيقي يكون في الإيمان بأن الله هو المسبب، وليس مجرد بلادة حس أو ادعاء.

الاستطاعة البشرية: يفرق الشعراوي بين قدرة الإنسان المحدودة بالاستطاعة، وبين القدرة الإلهية المطلقة التي لا حدود لها. 

تفسير سورة مريم | تفسير الشعراوي - الموسوعة القرآنية

إذن: شاءت إرادة الله أنْ تكيد هؤلاء، وأن تُظهِر لهم طلاقة القدرة الإلهية فتُمكّنهم من إبراهيم حتى يلقوه في النار فعلاً، ثم يأتي الأمر الأعلى من الخالق سبحانه لل...



☆☆

قال الطنطاوي رحمه الله في تفسيره الوسيط: "لله تعالى وحده دون أحد سواه الملك الكامل للسموات وللأرض ولما فيهن من كل كائن، وهو سبحانه على كل شيء قدير لا يعجزه أمر أراده، ومن زعم أن له شريكًاسواء أكان هذا الشريك عيسى، أم أمه، أم غيرهما فقد أعظم الفِرية، وكان مستحقًالخزي الدنيا، وعذاب الآخرة"

وانا استشهد بسورة{ قل هو الله أحد.الله الصمد. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد }


 

والشاعرة د عطاف الخوالدة تقول..

🌷▪︎يامن بجماله▪︎🌷

يا من بجماله بجماله الكون... يبتهل

 لا مثله.... ملك او جن ولا .....بشر

 ملك الملوك اذا نفخ في..... الصور

 دانت .....له الدنيا حتى..... الحجر 

رحماك...... رب العرش........ هيبة

 لا يدانيها ....شيء أو ......يختصر 

فالكل .....مشتاق لبيتك..... مغفرة

إياك .....نعبد وبنورك....... ننتصر 

يا من..... أسعدت الفقير .......غنى

والرزق..... منك مطر.......... ينهمر 

 يا من... أسعدت النفوس..... عفة

وبك... القلوب تسمو........ وتزدهر

وعباد الرحمن يتلذذون...... بقربك

 والجاهلون بينهم شيطان.. يستتر

عظيما في السراء والضراء أحمدك رحيما وبك دومآ ننجو ....ونصطبر

ربي..... ان اخذت مني ..... .نعمة

فكم.... أعطيتني وانا.... استغفر

دعوتك ربي في الغسق الدجى ان تنصرنا والقلب يئن ويعتصر 

****



16●

[[[[الخلاصة في.موضوع القدرة الالهية في الخلق ]]]]


 مظاهر قدرة الله في الكون إنَّ المُتأملَ في مظاهرِ هذا الكونِ العظيمِ يدركُ مدى قدرةِ الله -عزَّ وجلَّ- التي لا يُضاهيها قدرة، ويُدركُ عظمة صانعِ هذا الكون التي لا يُعادلها عظمة، ولا يُمكن للإنسانِ أن يحيطَ بجميعِ مظاهر هذا الكونِ العظيمِ إلَّا بما قدَّره الله للإنسانِ من مظاهرَ محسوسةٍ أو مرئيةٍ.



١..   . خلق السماوات والأرض من مظاهر قدرة الله الواضحة والظاهرة في هذا الكونِ هو خلق السماوات السبع من غيرِ خللٍ ولا نقصٍ؛ فرفعهنَّ من غيرِ عمدٍ، وأمسكهنَّ وحفظهنَّ من السقوطِ والزوالِ، وجعل في خلقهنَّ النفعَ التامَّ للمخلوقاتِ، وقد جاء في القرآن الكريم تنبيهٌ للعبادِ للنظرِ والتأملَ في عظمة خلقهنَّ

، حيث قال الله -تعالى-: (أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ)


 ٢... خلقُ الأرضُ؛ إذ أنَّ المتأملَ فيها يجدُ عظمة قدرة هذا الخالقِ؛ إذ كيف لقطعةٍ واحدة تحمل كلَّ هذا التنوّعُ، هنا يجد المتأملَ تربةً خصبة، بجوارها تمامًا تربةٌ قاحلة، وبالرغمِ من أنَّ التربةَ هذه تُسقى بذاتِ الماء الذي لا يختلفُ في خصائصهِ في شيءٍ، إلَّا أنَّ الثمار التي تخرجُ منها مختلفةٌ ومتنوعة.وقد جاء ما يدلُّ على هذا المظهر من مظاهر قدرته والذي لا يُنكره إلَّا مجنونٍ لا عقلَ له ليتفكر، حيث قال الله -تعالى-: (وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ).



٣... تعاقب الليل والنهار ومن مظاهر قدرة الله -عزَّ وجلَّ- في الكونِ تعاقب الليل والنهار من خلال دورانِ الشمسِ حول الأرضِ، وقد جاء ما يدلُّ على ذلك في القرآنِ الكريمِ، قول الله -تعالى-: (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ)


.٤.. خلق الجبال بعد أن خلق الله الأرض، اقتضت حكمته خلقَ الجبالِ معها؛ وذلك ليتمَّ تثبيتها خشيةَ أن تميدَ بالمخلوقاتِ، حيث قال الله -تعالى-: (وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)، وجعلَ هذه الجبال سبيلًا لهداية خلقهِ؛ كيف لا وهي دليلٌ قاطعٌ بكلِّ ما فيها على قدرةِ الله -تعالى- في هذا الكونِ. فمن تأمّل في الحكمة من خلق الله للجبال وجد قدرة الله فيها، ومن تأمّل في اختلافَ أشكالها وأحجامها وألوانها، وجد قدرة الله فيها، ومن تأمل المنافعَ المرجوةِ فيها، وجد قدرة الله فيها



٥.... خلق النبات إنَّ الأرض التي خلقها الله -عزَّ وجلَّ- لم يتركها قاحلةً، بل أنبت عليها عددًا لا يُحصى من النباتِ والثّمارِ والزهورِ، ونوَّع في الأصنافِ جميعها، فتجد الثمارَ منه ما هو حلوٌ ومنه ما هو حامضٌ، ومنه ما يتغذى عليه الإنسان، ومنه ما يتفكَّه فيه، ومنه ما هو خاصٌ بالحيوانِ، ومنه ما هو خاصٌ بالزينةِ والجمال



.٦...وإنَّ المُتأمل في هذا التنوّع، يُدرك تمام الإدراكِ قدرة الله -عزَّ وجلَّ- في هذا الكونِ، وقد أخبر الله -عزَّ وجلَّ- أنَّ ذلك آيةٌ من آياتهِ، حيث قال -تعالى-: (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ* إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ)

.

٧...خلق الإنسان لقد أخبر الله -عزَّ وجلَّ- في القرآنِ الكريمِ عن أطوار خلقِ الإنسانِ، حيث قال: (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ* ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ* ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ).

 وإنَّ المُتأمل في طبيعةِ ومراحل خلقِ الإنسانِ الأولى، كيف بدأ خلقه من طين ثمَّ ما صار عليه الإنسانُ من هيكلٍ محسوسٍ، يتناسب مع طبيعةِ الأرضِ التي يعيشُ عليها، يُدركُ عظمة قدرة الله في خلقِ هذا الكونِ.


٨... خلق الحيوانات لقد بيَّن الله -عزَّ وجلَّ- مادة خلق الحيوانات في قوله -تعالى-: (وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِّن مَّاءٍ ۖ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ وَمِنْهُم وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ)، ثمَّ بيَّن في ذات الآية اختلاف أصناف وأشكال تلك الحيوانات رغمَ اتحادِ المادةِ التي خُلقت منها، فمن تأمّل في ذلك أدرك عظمة الله في خلق الكونِ، ومن تأمّل هذا الاختلاف الذي يتناسب مع بيئة كلِّ حيوانٍ أدرك هذا الإتقان في الخلق

=====

وفي نهاية هذا الكتاب اتمنى من الله تعالى ان اكون قد وفقت في إيصال المعلومة التي حاولت تبسيطها بشكل تعليمي قدر الإمكان ليسهل على الدارسين لأنني قمت بتدريس هذه المادة الجميلة التي هي معين لا ينضب مهما طال الزمان 

كانت معكم في هذه الرحلة الإبداعية الايمانية 

الكاتبة الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير 


الناشر دار نشر

مصر للابداع للنشر الرقمي والاليكتروني 


المصادر قراءات والقرآن الكريم والحديث الشريف والتفسير 

والمراجع الذي ذكروا 


. قراءات من كتاب: (العقيدة في الله) للدكتور عمر الأشقر رحمه الله، وكتاب (الفيزياء ووجود الخالق) للدكتور جعفر شيخ إدريس، وكتاب توحيد الخالق للشيخ الزنداني . 

فتاوي....ولم ادع مصدر الا اطلعت عليه للاستفادة فنحن رغم علمنا الا اننا نقطة في بحر العلماء الاجلاء

 دعاؤكم بالشفاء والرحمة



ديوان شعر. بعنوان. صدي حوران. للشاعر. سلطان يونس الربداوي.

 

ديوان شعر. صدي حوران. للشاعر. سلطان يونس الربداوي. ترقيم دولي.

-3 EBIN: 58-1-14-11-2025





ديوانشعر.صدي حوران.للشاعر.سلطان الربداو          
♕♕♕♕♕♕♕♕

الديوان الإلكتروني 

صدى حوران للشاعر سلطان 

(الجزء الثالث )

*************

المقدمة والإهداء 

السلام عليكم ورحمة ورحمة وبركاته 

الأديب السوري الشاعر د سلطان يونس الربداوي حوران 


اتقدم بهذه الكلمات اعبر عن.وطني سوريا الحرة الابية ولكم جميعا اهديها وخفقان القلب بعد..الشتات والظلم ان يسود العدل فيها 

إهداء الى الناشر دار نشر تحيا مصر للابداع للنشر الرقمي والاليكتروني والقائمين والداعمين 

الى روح ابي وامي رحمهم الله الى ابنائي واحفادي ذكورا واناثا الى كل اصدقائي من كل دول العالم لكم اجمل تحية 

واقبلوا الاحترام والتقدير

 

هاكم قلباً بالود والأشواق محملاً 

فتقاسموا منه النبض وحبل الوريد 


إخوة الإيمان بتحية الإسلام أحييكم

جعل الله  أيامنا وأيامكم  كلها عيد

 

سلطان ربداوي أبو فادي


**************************

[1]



[[[[[[[[[جدران الشوق ]]]]]]]]]


بالأمس قد ودعت الوديان والبواديا

رسائل العشق كتبت فيهما وقصائدا


يلومني السفيه بعشقي وحنيني لهما

تحت الثرى قد ودعت الجد والوالدا


وما المرء إلا كما رباه والداه فإن كان

أبوه ماجداً فلا بد أن يكون...  ماجدا


ألا وما أحيلى شربة الماء من.... بردى

وما ألذّ  شربة الماء  إن كان.....  باردا


ألا وما أحيلى نسائم الشوق.. تداعبني

كرماد الدهر بات القلب اليوم... هامدا


من جدران الشوق قد صنعت.. أريكتي

 ومن عظام الدهر قد صنعت المراودا


 إن قدر الإله مماتي سيذكرني.. قومي

بصمات حروفي  ستبقى علي.. شاهدا


بقلمي 

د////سلطان ربداوي


**************************


[2 ]



{{{{{{(((( أنت اليراع))))}}}}}}}


أنت اليراع وانت القرطاس والحرف الذي كتبا....

وأنت الشوق والحنين وأنت الأخلاق والأدبا.....

**********

انت مطية العشاق والاحرارفأسرجي سرجك......

جلق الفيحاء يا قبلة التاريخ على مر الحقبا .......

***********

المسجد ...الأموي باركه الله لنا وما حوله........

ولنا الغوطتين  منها نقطف ...التفاح والعنبا......

**********

وفي سهل حوران ما نامت ...أعين الأحرار .....

بدم الثوار كتبوا مجدهم  والمجد قد كتبا..........

***********

سلوا.... الغوطتين عنا  ويرموكنا عنا اسألوا ......

من نشوة النصر تراقصت... الأغصان  طربا......

***********

أعظم ببني جلدتي وموائد..... الخير تجمعهم........

ما ضامهم ضيم ولا فرقهم..... الدهر والخطبا........

***********

اقصدوا جلق الفيحاء إن ضاقت الدنيا بكموا........

فلكم فيها معايش ورغد العيش... حق مكتسبا

************

 حوران تيهي ووشاح العز والمجد وشاحك.......

كرام القوم أهلوك وأهل الشهامة والنسبا......

***********

بقلمي

د/////سلطان ربداوي

**************************

[3]



[[[[[[[[[[[[اكف الأحرار ]]]]]]]]]]


تَعُودُ.. أَكُفّ الْأَحْرَار بِالْخَيْر...... مَحْمَلُه

وَمُزْن ..الْخَيْرُ أِنْ ذَهَبَتْ لَمْ .......تَعُدْ


تِلْك الرَّوَابِي وَعِطْر الْيَاسَمِين... رِيحَهَا 

كَيْف لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَحْيَا مِنْ غَيْرِ... كَبِد


جُلّق..... الفَيْحَاء وَكَبِد الْعُرُوبَة كَبِدِهَا 

كَاذِب مَنْ قَالَ حَامِي الْعَرِين كَان أَسَد


هَذَى الْحُشود بِوَجْهٍ الظُّلْم ....تَجَمَّعَتْ

مَا ضرَّنَا كَثْرَة الْعَتَاد وَكَثْرَة ....الْعَدَد


إنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَاكم

وَيُمْدكم بِجُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ يَأْتِي الْمَدَد


عَائِد إلَيْك مَعْشُوقَتَيْ وَالأَشْوَاق تَقْتُلَني

شَكْوَاي لِلَّهِ وَلَا يَعْلَمُ بِشَكْايتَيْ الا الأَحَد


بقلمي 

د.سلطان ربداوي

**************************


[4]



[[[[[[[[(رسول السلم ]]]]]]]]


رسول .....السلم قد .......زارنا 

سلام .....سلام وألف ......سلام


أحمد الشرع والشرع أنت أهل 

 حوران لمن عاداك موت زؤام


هذه الجماهير واليوم قد هللت

أهلاً وسهلاً  بكم يا بدر التمام 


لا داع للأنوار بعد اليوم نشعلها 

انت الشمس والنور في عصر الظلام

بقلمي

د////سلطان ربداوي

**************************

[5]



[[[[[[[[[[شتان ]]]]]]]]]]]


شتان ما بيني وبين بني.. جلدتي

فنحن أناس لا تغرينا .... المظاهر


تمضي الحياة بالأعمال ....مكللة

بين رابح تمر وبين نادم ...خاسر


أخي إن الموت لا بد يوماً ...نازلاً 

فأنظر إلى أهل الورى ...والمقابر 


حفاة عراة يوم الحشر ....وقفتنا

وصيت الكرام على فم كل شاعر


ثكلتك أمك من الدهر إن لم تعتبر

من لم تنهه أخلاقه لا تنهه البواتر


أقول لنفسي وقد حاصرها الأسى

كيف ينفصل الضلعان بعد التجاور؟


يا صاحب القصر الى الله مرجعك

عسى ينفعك القصر والكنوز الذواخر


بني إن كنت قد قصرت يوماً فإنني 

عبد لأجلك قاتلت الوحوش والكواسر


ستشهد الأيام على ما قدمت أيادينا

قد ضامني الدهر وتلك العهود الغوابر

*******

بقلمي

د////سلطان ربداوي

القراءة النقدية 


(أصحاب اليمن وما أدراك ما أصحاب اليمن)

بجند من السماء أهلكهم القدير القادر 


أصحاب اليمن هم قوم كانوا يعيشون في اليمن في جنوب شبه الجزيرة العربية، وقد ذكروا في القرآن الكريم في قصة أصحاب الجنة. كانوا أغنياء ويملكون حدائق وثمارًا، ولكنهم لم يؤدوا زكاة أموالهم ولم يشكروا الله على نعمه، فأرسل الله إليهم جندًا من السماء فأهلكهم.

*************************

[6]



{{((((العيد الأول. ))))}}


أقبل العيد اليوم من غير.... بشار

نسائم الحرية ونشوة ....الإنتصار 


وبتنا اليوم  لا ظالم ولا ...مظلوم

 شرفاء من صنعوا النصر... وأبرار


 تلك السنون كالأحلام..... مضت

أربعة عشر عاماً والدماء... انهار


 لشرفاء القوم إرفعوا ....القبعات

جسور النصر أجسادهم وأسوار


ولى الطغاة عنوة وولوا أذنابهم

تبدلت ظلمة الليل بشمس النهار


بني جلدتي وموائد الخير. تجمعكم 

يد بيد كونوا ضد كل خائن غدار


وأهل الشرك بسيف الحق. حاربوهم

وإن عدلوا فاصفحوا إن الله غفار


إخوة الإيمان مبارك عليكم. عيدكم

أضاحي بالأمس كنا واليوم  أحرار 


 بألف خير دمتم  ودمت ياوطني

هامة مرفوعة مكللة بالمجد والغار 


بقلمي 

د////سلطان ربداوي

**************************

[7]



{{{(((عجز اليراع)))}}}


عجز اليراع عن القول المباح وشم

س الأصيل هزأت من شمس الصباح 


أصايل الخيل والبطون مستودعات 

وتعلمت الآساد  من الكلاب  النباح


إن صحت الأقوال وتغيرت المبادئ

أقم العزاء على القوم وأكثر النواح


حكماء الدهر بالأمس ضلوا سبيلهم

وسم الأفاعي صار لذباب الدهر لقاح


سيذكر القوم يوماً ما قدمت أيادينا

وستشهد السهول علينا وتلك البطاح


لا بارك بدهر بتنا وقيض القر نعشقه 

هل يستوي عزيز القوم يوماً بسفاح؟


تلك الخطوب وعبرة التاريخ نأخذها

وشجرة البلوط ليس كشجرة  التفاح


ألا إن قدر الإله لنا على البر سنلتقي 

وشمس الحق ستظهر وننشد الأفراح


لا يلتقي الخير بالشر يوماً على مائدة

النار بالماء كيف يلتقيان يا خير صاح


بقلمي

د..سلطان ربداوي


**************************

[8]



[[[[[[[[[طاوع  قلبي العقل. ]]]]]]]]]


.طاوع.... قلبي.....العقل فاستجابا 

ومضى...... العمر بين جد ......وكتابا


وتفاخرت.... بينهم بما قد ......جنيت

وبنى... الخلق ناطحات....... السحابا


كم بنوا.... قبلنا بعد حين......  رحلوا

ما بنوه ...بالأمس صار اليوم.. خرابا


منها ....خلقنا وإليها  سنعود..... يوماً 

من التراب خلقنا ومصيرنا..... الترابا 


تلك الحياة والأيام تمضي..... مسرعة 

حلم تتمضي الحياة ووهم .... وسرابا


إف لقوم بزينة الحياة الدنيا.... تباهوا

سخروا من بعضهم وتنابزوا ..بالألقابا 


زينت  لهم  الدنيا  كل قبيح...  بمليح

 لطريق الغي وجهتم وشدوا... الركابا 


ليت شعري يوم العرض علي ...شاهد

شهادة اللسان على العبد يوم الحسابا


إدفع بالتي هي أحسن إعفوا وسامح 

سيبقى الصحب صحب والذئاب ذئابا


بقلمي

د////سلطان ربداوي

**************************


[9]



[[[[[[[لا خير ]]]]]]]]]


لا خير... في الدنيا ومن.... فيها

إن كان ...خليل القلب.... خاليها


نعاني...... النعاة فقلت لهم: إن 

جفت... الآبار لم تزل... رواسيها


 ليت السماء على أهلها وقعت و

ابتلعت الأرض القصور ومن فيها


بالحزم والعزم قد بلغنا الفرقدين 

وعاث بنا اليوم قاصيها ودانيها


أسنة الرماح بدم الأعداء خضبت

وكانت الخيل معقودة بنواصيها


وبتنا اليوم بأمرة الأعداء نأتمر

ديار المجد استباحوا ومراعيها


فرج قريب بعد الكرب أسألك ربي

وليتنا من يشعل الفتيل ويطفيها

بقلمي 

د.سلطان ربداوي

**************************

[10]




[[[[[[[[اخضرت الظنابيب ]]]]]]]

تدلى الغصن وإخضرت..... الظنابيب

وتفتحت الزهور  والعود صار رطيب


 وصحا القلب من كبوة بعد .....غفوة 

تفجرت الينابيع وغدا السهل خصيب


  خالطت هموم القلب بالأمس أوهام 

والنفس راودتها ردية بعض الأكاذيب


إسأل بصيراً إن أصيب القلب   بالعمى

وإن أصابك ضيم  فسل واعظ ..لبيب


هذي الشعوب غبار الذل قد... نفضت

وشاح المجد وقد هوّن لهم كل صعيب


أصغ لمآذن التاريخ  بصوت عال هاتفا 

جلق الفيحاء قبلتنا ونار الشوق. لهيب


بقلمي سلطان ربداوي 

************************** 

**************************

11



[[[[[[[[عانى الشقاء ]]]]]]]


عانى..... الشقاء مني وما...... عانى

توأم الروح  قد صرنا......... إخوانا 


يا سارحاً بين أحلام الدهر...... أفق 

(ليس...... بالإمكان أفضل مما كانا)


آمنت بالله كيف للأجساد أن... تبرأ

عفونة التاريخ تسكنها منذ ...أزمانا


تنادوا فقالوا أحراراً اليوم أصبحنا 

لنباح الكلاب  لا تنصت الذئاب آذانا


أهل شعارات الكذب والزيف شيمتهم

أعوان الأمس مازالوا  اليوم... أعوانا


إن تخيرت الشريف فاسأل عن أصله 

بسابع جد الأصالة مقرونة والوجدانا 


بقلمي 

د.سلطان ربداوي

**************************

12



[[[[[تشابهت الخيل ولكن..]]]]][[


صاح الحمام وتمايل........ طربا

وغنت الفتية وفرح....... الشيبا


وأحببت...... أهل العشق..... كما

الزرع .....للأمطار قد ......يحببا


فأنظر .....إليها والرمش ..ددونها

كالتفاح...... لون الخد..... واطيبا


عنقاء .....والخصر ضامر.... فإن 

أسرجت فالسرج دائماً .....مكربا


لولا يقيني أن في السماء كواكب

لأشرت إليها بأنها هي ....الكوكبا


فإن لم يردعني عن الغي ديني

الأخلاق  تردعني...... والمذهبا


ألا إنا وإن تشابهت الخيل علينا

مضمرة خيولنا وخيلي الأصهبا


بقلمي

سلطان ربداوي


**************************

13



[[[[[[منابع الشوق متعددة]]]]]]


منابع الشوق متعددة ومنبع... شوقي

أنت والسهل والوديان وتلك البطاح 


تلك الأكف إلى السماء نرفعها تضرعاً 

ندعوك رب الكون  إن تشفى  الجراح 


هذه الأرض وعبق الترب..... نعشقها 

بدم الثوار ممزوجة والعطر ....فواح


قف ...من على اليرموك وحيي فراتنا

وخبر الخابور عنا أننا للأزهار ... لقاح


كغبار الطلع نحن.. وترياق الدهر نحن 

وللكون  بدر الدجى وشمس.. الصباح 


تلك الوفود من كل فج قد.... توافدت 

لا يضرنك القيل والقال وكثرة.. النباح


مسيرة.. الثوار حتى اليوم لم.... تنته واوتاد.الشر سنقلعها لا تشبيح أشباح


بقلمي

سلطان ربداوي

**************************


14



[[[[[[[[[[سكارى الدهر ]]]]]]]]]]


قصائد... الشوق في بحور .....الشعر  غارقة

فأين المودة والإخلاص وما .....خطه القلم ؟

**********

سكارى الدهر ورياح الشوق... مازالت تلفحنا

عصافير الشوق غنت فأين ....الصوت وأين النغم؟

**********

بين شهيق... وزفير تموت .....الآهات  مثقلة

سؤال يراوديني أين مكانتنا.الآن بين الأمم ؟

************

فساد....  الرأي  من فساد  ...الأخلاق منبعه

لا يصلح الدهر من بات في..... عقله سقم

***********

كهول الدهر ومواعظ التاريخ.... أنتم كنزها

فأين  الحكيم  فيكم اليوم ؟؟؟!وأين الحكم؟

*س*********

يعيش الخلق على الآمال..... والآمال تقتلنا

آن الأوان لرضيع الهوى عن.. الملذات  يفطم

************

يا أمة...... الكرام وسيوف الجهل قد مزقتها 

خياشم ....الدهر تقيحت وتقيح لسانه والفم


بقلمي سلطان ربداوي 

**************************


15



[[[[يراطنني الدهر]]]


يراطنني الدهر وخمرة الهم تؤرقني 

ليت الذي كان بالأمس اليوم ما كانا 


عدالة الدهر طول الدهر ننشدها؛ إن 

الذي يبدل الحق بالباطل ليس إنسانا 


 كتاب الله وآياته محكمات مفصلات

حرم الرجس عليكم  يا إخوة الإيمانا 


وقاتل النفس التي حرم الله قتلها

من غير حق يخلد في نار جهنم مهانا 


رسول الله قد خلت من بعده الرسل

بالبر والتقوى ومخافة الرحمن أوصانا 


إن تنصروا الله فلا غالب لكم ؛عودوا 

إلى الله بني جلدتي وطاعة الرحمن 


الله أكبر ووجوه القوم اليوم تبدلت

إني أرى في بعض الوجوه ألف شيطانا

بقلمي

سلطان ربداوي

**************************

16



[[[[[[[[[شهور الدهر ]]]]]]]]


شهور الدهر وإن ......تعددت

كلها اليوم عندي .......رجب


أأذكر الأمس أم.......... غده

إنني قد رأيت.......... العجب


عش يومك كما ..........أنت 

لا يغرنك من ندد أو... شجب


كزبد البحر وما ......أكثرهم

من قال أنهم الغر.... النجب؟


كغيوم الغم إن .........ظهروا

لصوت الحق باتوا ......دسلب


يخافون الموت وما... أطيبه

يرتاح المعنى وتزول... اللجب


تلك الحياة والأيام .....تمضي 

لا يجمع الماء إذا الماء انسكب 


بقلمي 

سلطان ربداوي

**************************

17



[[[[[[تلال المجد ]]]]]]]

إني ...رأيت الأداب عن أهلها راحلة

عجباً من جاهل  يدعي.... الآدابا


ألا... إنما الأداب قيم وأخلاق تزيننا

وما  زئير  الآساد  كعواء .... الذئابا 


زمن.... وكلاب الدهر كشرت عن أنيابها

وصوت البلابل صار كنعيق.... الغرابا


كهولة.... اليوم وحكمة الدهر مفقودة 

وحماس الشباب صار وهماً.... وهبابا


تلال.... المجد بالآمال والأشواق نزرعها

وما عذوبة الماء إلا من تلك ... الرضابا


فأصغ لصوت الحر ودعك من نباحهم

ومن يطرق الباب لابد أن يلق الجوابا


هذي ...حروفي  وما هجوت  فيها أحد 

والهجاء عندي افتراء  والحق ....صوابا


بقلمي 

سلطان ربداوي

**************************


18



[[[[[[[[دموع القلب انهارا ]]]]]]]]


قالوا: ظامئ الشوق .....يستجديك بشربة

فقلت: جعلت من دموع القلب لمن أهواه انهارا

**********

هذي ......البلاد وقد تغيرت ...اليوم تضاريسها

تملحت التربة وغارت البحور وجفت الانهارا

*********

وما..... القلوب إلا كتربة الأرض إن شبهتها

خصيب الأرض لا يعطيك إلا أطايب الثمارا

*********

سقا ...الله دهراً الود والصدق كان يجمعنا

كنعاج.. الدهر في التيه بتنا  اليوم سكارى

*********

كلكم رعاة وراعي الرعية يوم السؤل مسؤول

منذا ....الذي يستبدل أخيار ....القوم بالأشرارا؟

************

سياج الدهر وحدود على..... المقاس مصنوعة بيننا

 حراس ...السياج نحن وللطغاة ظل وأستارا

**********

بقلمي

سلطان ربداوي

**************************

19



[[[[[[[[[حمى الدهر ]]]]]]]]])


حمى الدهر بين الفينة والفينة تزورني

صحبة الدهر صرنا لا تقرع.... الأبواب 


وصاحب كان يسعى بالأمس... لنفعي 

تخلى  اليوم عني  من غير .... أسباب 


وذات ذوائب تجره خلفها في المجيء 

وفي ذهاب تكسو ملوكا بأنواع الثياب 


يا صحبة الأمس أين الأمس من غدي

ها هنا اليوم أنا  وغداً تحت...  التراب


في  ديار  البر  والتقوى  أنخ.... ركوبك

بحكمة كهول تسلح لا بريعان الشباب  


هذه الأرواح أمانات في صدور الخلق

ليس بيننا وبين صاحب الأمانةحجاب


بقلمي ✍️

سلطان ربداوي

**************************


20



[[[[[[[[[زروع الشوق ]]]]]]]]]]


الدهر مهما طال وإستطال سويعات

بين فجر وظهر وعصر وبين المغرب


من يجمع القلوب إن حل النوى.. بيننا 

وخمرة الشوق ليس من عصير العنب


إنما الأشواق من عصارة القلب منبعها

ذكريات ثم آهات  ونار بالقلب.  تلتهب 


زروع الشوق قد أينعت اليوم ثمارها

من يقطف العنقود قد نال كل  الأرب


سأبكي الدهر  دهراً على صبابتي وأغ

مض العينين كي لا ترى غيركم.. صبي


أقول وقد  باعد الدهر بيني .. وبينكم

سهام المنايا تلاحقني وصارت الأقرب


سلبت القلب من قلب صاحبه وصاحب

القلب من غير قلب إلى أين يذهب؟ !!


بقلمي

سلطان ربداوي


*****************


.............

٢٠



[[[إذا ما رمدت عيناي]]]


إذا ما رمدت عيناي برؤياك..... أكحلها

ورؤية وجهك البهي تشفي من. الرمدا


لكأنك كحل الزعفران للعين ......مهدئاً 

أو ككحل الجوز يجعل اللون.... أسودا


قد جاءني نهار الشيب من غير... عيب

وليل الشباب ولى بعد أن كان. متوقدا 


نظرت فقالت: هل لنا بعد اليوم موعد 

فقلت: لنا في دار البقاء يوماً ..موعدا


فما جعلت عقلي يوماً لشهوتي.... عبد

وطريق الغي بعد الكهولة صار... رشدا 


أحبابنا. إن لوعات الشؤم قد.... أدبرت 

ولنا.. بعد طول الفراق غداً .....موعدا


قلوب ...الخلق بالسرور باتت... مملؤة 

وخنازير البر كالثعالب باتت... تتصيدا 


بقلمي د

سلطان ربداوي

.............

٢١



{{{((((●●هذي دمشق●●)))) }}}


أياسمينة الدهر أنت أم عبق.. التاريخ 

أجلق الفيحاء أنت أم شام.. الشموخ؟


قلبي مقيم في ثناياك رغم النوى فما نطق الشعار إلا لك وما ذكر.. التاريخ


فسيخ الدهر قد تفسخت..... أحشاؤه

فمتى نرمم الفسخ ويشفى الفسيخ؟! 


رماك الدهر بقاصمة قصمت من هولها

سنام البعير فلا مغيث ولا من.. صريخ


ليتهم من تاريخ الشام.. أخذوا عبرة لكل الطغاة.. آية على مدى.. التاريخ 


هذه رسالتي لكل حر  أرسلها ..دمشق 

لنا رغم أنف الطامعين ...و الشماريخ


شمرخ الغصن: خرط شماريخه وقطعها


بقلمي

د.سلطان ربداوي

..............

٢٢



[[[[[[[[الا ليتنا!!!!]]]]]]]]


نقول الحق ولا نخشى لومة..... لائم

نكره الذل ونأبى للأنفس أن..... تهانا


بين العشية والصبح تعشى..... ذئبنا

فأكل... من أغنام الدهر...... قطعانا 


وراعي.... القطيع من غير...... عصا

إتخذ الذئب صاحب فصاروا إخوانا 


لا تأمن..... الذئب إن بدا ....ضاحكاً 

الجوع.... مخمصة تغلق ....الأذهانا


وجائع الدهر طول العمر... مفجوع

وداء ....السل من كثرة  ....الأدرانا 


هلموا.....  بني جلدتي نرمم الجرح

تفسخ الجرح وتعاظمت... الأحزانا


ألا ليتنا !!!!..وحكمة الدهر عملنا بها

عدو أباك عدوك ولو بدا.من الرهبانا 


بقلمي 

د.سلطان ربداوي

........

٢٢



[[[[([[[[سيمفونية الشوق]]]]]]]]]


يا قاصداً جلق الفيحاء أبلغ.... سلامي

للسهل والحقل والأهل...... والأحبابا 


سيمفونية الشوق مازلت .... أعزفها 

على شفاه الدهر تفرق..... الأصحابا 


هذه البلاد وقد عمت الفوضى.. فيها 

يا جيرة الحي طال النوى... والغيابا


تحررت الأرض وما تحررت.. نفوسنا 

تحرير النفوس يا صاح كعتق الرقابا


عربية ...سلالة قومي قد زحفت على ابواب المجد بحضارة طالت السحابا 


أتى الإسلام ومكن صفوفها ....وملكها

بصحوة عروبتنا أزال الغم.. والضبابا


قل للذين تعمدوا شتاتنا ولم ينجحوا

رسول الله قدوتنا والصحب... النجابا


بقلمي 

د.سلطان ربداوي

.............

٢٣



[[[[[[[[[[[[[*عاشق أنا*]]]]]]]]]]]]]]


عاشق أنا لا أحب العاشقين.صحوتي

 عشقي وعشقي عشق....... المجانين 

عاشق أنا واعشق الرمان .....والتين

*********

صاحب الوجهين ترى الناس.... حوله

وصاحب الوجه تراه وحيداً... حزين

  عاشق أنا واعشق الرمان.... والتين

*********

وصاحب الوجهين بألحاظ الريم ينظر 

وبين ضلوعه يختبئ الوحش والدلفين

 عاشق أنا واعشق الرمان..... والتين 

*********

لو شاء... طرفك بعد الله..... أحياني 

أيموت المرء مرار بين حين وحين؟!!

عاشق أنا واعشق الرمان ......والتين 

**********

أبقى الهوى لي منك شبحاً..... يزورني

في منامي فأصحو صحوة المجانين

عاشق أنا واعشق الرمان ....والتين

*********

كيف السبيل في الوصول إليكم ؟؟!!

شغاف القلب أنتم وداؤه المستكين 

 عاشق أنا واعشق الرمان..... والتين

**********

✍️

بقلمي سلطان ربداوي

...............

٢٤



{{{(((( ☆يا قلب تباً ☆))))}}}


ألم يأن لك يا قلب أن .......تسلا؟

أم ان تحققت غايتك هل...ترقدا؟


ألا ليت.. طيب الوصال........ بعائد 

مانفع الشمس والجو بالغيم تلبدا؟


 في سراب الوهم زرعنا.... أحلامنا

في صحوة الواقع أحلامنا... تتبددا


تراءى.... لنا  صفر الحديد.... ذهباً 

وسلاسل القيود بدت لنا ...زبرجدا


وبتنا وحالكات الليالي...... نعشقها

حتى بدا لنا بياض الثلج.... أسودا 


بانت إلينا بصوتها الرخيم.. ناعمة

مالي أرى صوتها اليوم قد ..فدفدا


صنت عهد العشير وحاميت.... عنه

ربداوي أنا وجدي في الساح.. أربدا


بقلمي 

سلطان ربداوي

..............

٢٥



【[[[[[[[[قدور النفاق ]]]]]]]]]]]


.كأنك الغربال إن استودعت .....سراً 

وكانون الدهر في الليلة....... الظلماء


إن وسوست لك نفسك اليوم... أمراً 

بت أنت والشيطان الرجيم...  سواء


بئس الرجال أحياء وموتى.. قلوبهم 

من شيم الرجال أن يعيشوا ...نبلاء


في قول الحق لا تخشوا لومة ..لائم 

أن سكتم عن الحق يستطيل السفهاء


قدور النفاق على النار بالجور تغلي

فمتى يزول الظلام ويعم الرخاء ؟؟


د.بقلمي

سلطان ربداوي

.........

٢٦



[[[[[[[[[[[[[أعاذلتي؟؟]]]]]]]]]]]]]]


أعاذلتي قد غدا الليل حالكاً ...غيهبا

من ذا الذي بجمر من النار..... يلعبا


إن الذي يأمن العدو على..... عرضه

كمن يأمن الثعلب في يوم..... أسغبا


طوعت يراعي في يدي حتى.... بدا 

كحد السيف في الهيجاء بل.. أصعبا 


كأن زمان الأمس اليوم قد.... لاعبني

من قال إن جذع الخير قد.... أجدبا؟؟


إذا أنت يممت وجهك لله..... محتسباً 

ستعرف طعم الماء الذي منه... تشربا


حيي رب العباد يستحي من.... عباده

فاستح من الله كفاك أن تلهو.. وتلعبا


يقولون أن الليث بانت نواجذه فقلت

 لا تحسبن الليث يضحك من غير سببا


يا أيها الساعي لكوكب المجد... تلمسه

طبق المجد اللذ من الشهد بل.... أطيبا


بقلمي 

د.سلطان ربداوي

.............

٢٧



[[[[[[[[●مآسي الدهر●]]]]]]]]]]]]

 

دعوتك... ودموع العينين... شواهد

جفاني.... النوم والفكر......... شريد


أهيم ...شوقاً رغم الهجر .....والنوى

ومن مآسي الدهر صنعت للنفس عيد


وليس السر أنني قد ضقت...... ذرعاً 

فثوب الجلاد قد حاكوه من ...جديد


وما أنا إلا بين أمرين معه أو... ضده

قبضة الحكام باتت اليوم من.. حديد


كم عادل سادت العدالة في.... عصره 

وكم ظالم يدعي نفسه أنه..... الرشيد


إفعل ما شئت في الحياة فإنك. مكلف

سيكتب حقيقتك التاريخ بكل.. تأكيد


تحطم السور واقتحم أرضي.... العدى

مالي أراك تركت العدو يمرح ويميد؟؟


سمحوا لكم بالشجب والندب..... دائماً 

 أراكم تجاوزتم حدكم  إلى.... التنديد


طوبى لأمة وعود الذل بات.. مطيتهم

كالأطفال في لهو والمجد عنهم... بعيد


بقلمي 

د.سلطان ربداوي

.............

٢٨



[[[[[[[[تأبى ......الرجولة]]]]]]]]


تأبى ......الرجولة أن نعيش....... بذلة 

وطبع....... الآساد لا تأكل....... الجيف


هذا ...أنا وهذه حالتي فلا..... خسارة

والحر بأفعاله ليس بعرض..... الكتف 


يا عادلاً عن سبيل العدل عد..... بكلك

صاحب الجور منبوذ من غير.... أسف


تطاولت جذوع الأغصان بعد رعايتها

فكيف لنا لثمار الأغصان أن نقطف ؟؟

بقلمي 

د.سلطان ربداوي

..........

٢٩



[[[[[[[[[[[<سطا الدهر,> ]]]]]]]]]


سطا الدهر علينا سطوة....... غاضب

تغيرت النفوس وتعددت...... المذاهب


مبارزة...... الشجعان بارزته .....راجلاً 

ما ضرني.... العلوج ولا كل.... النوائب


إن لي مع الدهر منذ الفطام.... عراك

تخر له الجبابرة والسادة .....النجائب 


فدعني أعيش فقير ونفسي ....عزيزة 

 ذليل النفس لا تصفوا له.... المشارب 


عجباً ووضيع القوم يمتطي..... أصيلة

تسلق خفية وحاز عالي ......المناصب


هذي الحياة وكل ما عليها يوماً.. زائل

فلا يغرنك المنصب ولا كل ..المكاسب


مالي أراك بعد المشيب قد شب.. قلبك

وأهل الباطل لا يعنيهم سوء العواقب 


خذها نصيحة من بالغ كهل..... راشد

جار عليه الزمان وعلمته..... التجارب


إن من يبني من طوب الباطل.... بيتاً 

كمن يبني بيته من خيوط .....العناكب 


بقلمي 

د.سلطان ربداوي

..........

٣٠



[[[[[[أبيّ لا الخطوب تثنيني]]]]]]


قَدْ بَاتَ قَلْبِي مِنْ شِدَّةِ الشَّوْقِ مَحْزُون

أَأُبَكي.... الدَّهْرُ أَمْ اهْجُو قَوْمٌأ بَاتُوا لَا يُطِيقُونَي؟؟!!


إذَا الْأَيَّامِ.. قَدْ فَرَّقَتْنَا فَلَا بُدَّ يَوْمًا إنْ تَجْمَعُنَا.وَإِذَا بَطْش الزمان  لَا بُدَّ..الله إنْ يَحميني 


مَالِي أَرَاك كَصَلَد الصِّوَانِ صَار ...قَلْبك

يَلِين الصُّوَان وَقَلْب اللئيم...فباتوا.لا  يفقهونني 


لَا أَرَى غَيْرَ الصَّبْر وَالسُّلْوَان..... عِنْدِي 

وَرَبّ الْعِبَاد..الله عَمَّنْ سِوَاهُ.. يَكْفِينِي وَيُغْنِينَي 


بَرانِي الدَّهْر بَرْيَ القَلَمْ وَلِلْقَلَم.بري... له  مَنَافِع.مالِي أَرَاك لَا تَنْفَكُّ عَنِّي ..كَالدَّهْر تبْرِينِي


مَا دُمْت عَلَى الْبَلَوَات مُحْتَسِبًا وَصَابِرًا

وَاللَّه بَعْدَ الصَّبْر وَالسُّلْوَان خَيْرً.....من سَيَجِزِينِي


أَعِيش أَبِيّ... أَنَا كَمَا عاش.ابي حرا لا الخُطُوب.تنَال مِنِّي وَلَا أَنْتَ عَنْ قَوْلِ الْحَقِّ تُثْنِيَنِي 


إِنِّي امْرُؤٌ لَا أُبَالِي الْقَوْمِ إنْ... وَقَفُوا ضِدَّيْ.وَثِقَتِي بِاَللَّهِ عَنْ الْخَلْقِ تُغْنِيَنِي وَتَكْفِينِي


بقلمي 

د.سلطان ربداوي

.......


٣١



[[[[أعْظِم ببني قومي ]]]]

أعظِم.. ببني قومي وزدهم..... تعظيما


 لئيم القوم تساوى اليوم مع... الكريما


كأني أراهم بالمتر يقيسون... الرجولة


والطن طن وبالنوع تختلف.... القيمة 


قوم بدينار الدهر صبغوا ....وجوههم


عجباً لقطيع القوم يرعى..... الهشيما 


عجبي وثعلب الدهر سموه ...ضيغماً 


قد غاظني منهم هزيجهم ....والهزيما


قد عشت صنوف العيش كهلاً ..وصباً 


والخط المعوج ليس كخط.. مستقيما


من يزرع الباطل بأرض بلاده...  كمن 


يزرع في رحم أمه شيطانا.... رجيما


بقلمي.د 


سلطان ربداوي


........

٣٢



[[[[[[[[مصائب القوم ]]]]]]]]]

فظيع ... جهل بني قومي........  اليوم


والأفظع... أن تسكت وأنت..... تدري 


فقل لي:.... كيف لي أن...... أصافحك 


وسيفك ...المسنون في.... صدري؟!؟


ألا إن ...مصائب القوم باتت...... جمة


تموت ....الأحلام من شدة....... القهر


احتلال الأمس أعاد اليوم...... لحمته


إني أراه بوجهه الجديد سيد... العصر


جعلوا من أيادي القوم سيفاً .....لهم


ومطيتهم يا شقيقي ظهرك.... وظهري


غزاة اليوم يا صاح كطاعون... الأمس 


يأتيك خلسة ينقل العدوى ويستشري


فظيع فظيع جهل بني قومي ....اليوم


والأفظع أنهم يعرفون بكل ما يجري


[[[هذه القصيدة مجاراة لقصيدة


غزو من الداخل


للشاعر اليمني: عبد الله البردوني ]]


بقلمي 


سلطان ربداوي


..........

٣٣



[[[[[[[[[أهل العزيمة ]]]]]]]]]]

جعلت ....صدري لكم دريئة ......ومن

نار ...قلبي ظلاً لتتفيأوا ......وتنعموا

قد يهزم.... الجيش المدجج.... بالعتاد

وأهل العزيمة ما هانوا ولا.......هزموا

أيها القادم .....من الشمال نصرك الله

آيات الصبر الصابرين منك...... تعلموا

أربعة عشر عاماً بت تعد العدة .....لهم

ما هزم قوم بحبل الله ....... اعتصموا

أقم العدل بين الناس ولا تخش... أحد

إن العدالة أساس الملك حفظته الأمم

يا صاحب الكرسي ترجل عنه ...واقفاً

أعط كل ذي حق حقه وأوفه... الذمم

كم تتالى على العرش رجال ثم رحلوا

كأنهم ماعاشوا يوماً ولا لحظة تنعموا

بقلمي

سلطان ربداوي


.........

٣٤



[[[[[[[قدور أهل العلم ]]]]]]]]]]]]]

صاحبت من أهل الكرم ......أكرَمهم

ومن أهل العلم أعلمهم...... وأفقههم


فإن غلت قدور أهل الكرم....... ليلة

باقي الليالي تخبو نارهم..... وتنعدم 


وقدور أهل العلم بالعلم تفور... دوماً 

حكم ومواعظ ولهم علينا دين وذمم


إني إمرؤ من طينة العلياء...... جبلت 

كالصوان صار صاداً  مكانه...... القمم 


أعظم بأهل العلم واسلك..... طريقهم

شماء راية العلم مرفوعة في.... القمم


إن الشعوب وإن تهالكت...... أمجادها 

 لا يأتي المجد من لهو ومن....... عدم


بالعلم... والكد والجد تبنى الحضارات

فأس الجهالة للحضارة يبيد.... ويهدم


 إن العلوم بالآداب والأخلاق.. مقرونة

وسيف الجبروت سيصدأ يوماً ويتثلم


بقلمي. د

سلطان ربداوي


........

٣٥



[[[[[[[[[[♧الم الروح♧ ]]]]]]]]]]]

شكوت ألم الروح فظنوا إني ...عليل

أنا من زار نفسي وأنا ضيف.... النزيل 


عجيب بني القوم والمال ....معبودهم

كلما هبت الريح قالوا حان .... الرحيل 


جعلوا..... من سراب الوهم مطية لهم

نعالي مطيتي ولكن إلى أين الرحيل؟! 


محزون...  قلبي  وداري حيث...  أهلي 

 محا الدهر  ملامحي من غير.... تعليل 


أصل مال الحر حلال من غير..... دنس

 بالرجس مجبول مال اللئيم.. والبخيل 


البخل أغناهم الجود والطيب أفلسني

شتان شتان بين كريم القوم. والبخيل


كالمر  قول الحق علقم في... أفواههم 

من الباطل صنعوا قنديلهم... والفتيل


بقلمي

سلطان ربداوي


......  ..

٣٦



.[[[[[[[<سراديب الدهر> ]])]]]]]

دع البارود وهات القرطاس ...والقلم

وانشد السلم والأمن بين سائر .الامم


أحباب قلبي من بعد ما جرى... بيننا

علكة الدهر صرنا في الدبر لا.. بالفم


كافر من يشهر السيف بوجه... أخيه 

دم المسلم على المسلم شرعاً محرم


أسير السلام فديتكم بكل ما.. أملك 

دعوا لوافح البارود فإنها للروح زكم


قد بت على حال لم أعد .... أتذكرها 

نسيت حالي يا حالي فكيف.... حالكم


أمن غصة في حلق نادم باتت... اليوم

اموات.في سراديب الدهر نحن ام نيم


بقلمي

سلطان ربداوي


......

٣٧



[[[[[يا صاحبي ليت!!!!]]]]]]

أبيت كأني لهموم الحياة .....مصاحب


فلا الخل خل ولا الصاحب ....صاحب


فما نالت خطوب الدهر من.... عزيمتي


ولكن من صاحبي أتتني كل.. المتاعب


تغيرت وجوههم وتلونت ...أجسادهم 


كحرباء الدهر وألسنة الخلق... كواذب


فحب الأهل والأوطان لا زال ..مذهبي


مالي أرى الخلق قد غيروا.... المذاهب 


قد لامني الوام عما اقول ويشهد .الله  


 صادق فيما أقول لا أخشى ..العواقب 


لا تعرف الرجال إلا في ساحة الميدان


 الخطوب علمتني والحياة والتجارب


إحذر من لباس الذل أن يغدو.. لباسك


عفونة الدهر تجلب طحلبا... وعناكب


كم من سفيه يدعي نفسه أنه الرشيد 


وكم من جاهل يدعي نفسه أنه كاتب


هذه الأوطان وصوت الحق قد جلجل


 كغراب البين بعض الخلق ..... ناعب


 فما همهم في تلك الحياة ... ،أوطان 


بل همهم تحقيق المزيد من المكاسب 


إن الرجولة بالمواقف والمبدأ مرهونة


فمن منا من قضاء الله يوماً.. بهارب؟


وصفو الماء ليس ككدره........  وكذلك


صفوة الرجال لا تخلو من. ...الشوائب


فلا تخش سيف الباطل وسيف.. الحق 


 بيدك ؛ألا إن سيف الحق لا بد.. غالب 


تذوقت طعوم الحياة  مرها... وحلوها 


كأنني اليوم ما أنا بآكل.... ولا بشارب


وكذا تمضي الحياة كالبرق....  مسرعة 


فلا  تغرنك عروش الدهر... والمناصب


ألا ليت هموم الكون على كتفي أحملها 


لينعم الأهل ويسعد من بعدي صاحب


بقلمي..د.


سلطان ربداوي


...... 

٣٨




{{{(((تعالوا ننسج الشعر)))}}}

على نول المحبة  ننسج....... الشعر

قول الحقيقة ومشاعر تسكن ..فينا


دعوا عنكم الخطوب وما.... فعلت

تعالوا نبني الأوطان........ بأيادينا


ودع عنك أوغاد القوم وما ..فعلوا

مر السحابة مروا الندامة... مثقلينا


إني سمعت اليوم لهم....... وسواس 

يوسوس في عقول... المستضعفينا


كأعشى.... القوم بت اليوم ..كأنني

قد ...لوثت ثوبي وحلاً ......وطينا 


وبانت... من بين القوم....... هركولة

كأنها الشمس طلعت على ..العالمينا 


كأن أخمص الخصر بأن...... ضامراً 

يفوح من شذى عطرها... الياسمينا


فدنت مني على مرأى أهلها... وهللت

أهلاً وسهلاً بسلطاننا وسيد السلاطينا 


ألا ليتنا وشوق الشوق يوماً يجمعنا

الكل مغرم ويهذي هذاء.... العاشقينا 


تلاهوا.... فما ألهاني عن لهوها.... لهو 

هات كأس المودة يا وداد... وإسقينا 


فقالت... إشرب كأس الشهامة يا شهم 

 نبع الشهامة ورد وأجدادنا الأقدمينا 


ألا لا ينتمي القيض إلا إلى شتاءه و

كذا الربيع بالخريف يا اخوتي.مقرونا


كتبوا المعلقات وعلى الجدران علقوها

سأجعل حرفي معلق  بصدور العارفينا 


عفواً جرير  وعفواً أخطلنا إن تماديت

حفاة لا نعال لنا بتنا اليوم.... ضائعينا 


نتوق ......إلى الحرية ونقرع..... بابها 

غدونا ونار الشوق كالجمر ..... تكوينا


قلبت قلبي بوادي الريان حتى... تقلب

لله درك ماذا فعلت يا ظبية البان فينا


غريبة الهوى هوت فهوى قلبي ....إليها 

لاجئ أنا وروض قلبك ملاذ.. اللاجئينا


أسير الهوى اسير إليها تطوعاً لا ردني الله من الأسر ولا قاض يقضي ....فينا


بحور الشوق قد جفت اليوم.... مياهها 

طحالب الدهر باتت اليوم........ تغزينا


هركل الرجل: مشى في اختيال وبطئ


بقلمي 

سلطان ربداوي


..... 

٣٩



[[[[[[[[[[[♧أهل الجود♧]]]]]]]]]]

 

وسألت ...عن أهل الجود..... فأشاروا

الى بلاد الشام أهل الجود....  والكرم


فقف على  اليرموك توضأ من ....مائه 

ومن الغوطتين اجن التين..... والعنب


ومن روابي ميسلون اقطف ...تفاحة

تفاحة حواء في روابيها منذ ...القدم


ننتقي الأشياء أن وهبناها........ كأننا 

ننتقيها لأنفسنا أو لأب ننتقي... أو لأم


فتية لآباء كرام يعود حسبهم ونسبهم

ويعطى السائل قبل أن يسأل ويتكلم


كأنه ضيف حميم حل في ......مرابعنا

له الصدارة في المجالس يعز.. ويكرم


ويعطينا رب الخلق أضعاف .ما نعطي 

فلا كريم غيره سبحانه الكريم الأكرم 


قالوا قد أهلك الجود مالك ...فقلت :

دعوني وعادتي فإنني  ولدت حاتمي 


بقلمي

سلطان ربداوي


..... 

٤٠



[[[[[[[[[وخلت الذئاب]]]]]]]]]]]]


بالأمس. قد خلت الذئاب ....بأغنامكم

وفارس القوم اليوم يطرد....... الذئابا


كلحم الضأن كنتم للذئاب ........وجبة

 أراكم حننتم لذاك العهد .......كالكلابا


( لا تشتري العبد إلا والعصى..... معه)

من لا تردعه الكرامة يذل.... ..ولايهابا 


والفأر ...يجري خلف حتفه .... مسرعاً 

بئس... الشيب منكم وبئس..... الشبابا 


أقواس النصر في السماء قد ..ظهرت

 شتان بين عرين المجد ووكر... الكلابا 


قد طالت شهور الربيع. يا سادة فمتى

نجني الثمار في صيف تموز .... وآبا؟؟


بقلمي 

سلطان ربداوي


٤١



[[[[[[[[[[[اغصان قلبي ]]]]]]]]]]


أغصان قلبي اليوم..بالشوق.. ذاوية

وماء الود إن فاض المزن.....يحييها 


يا معشر العشاق.. مروا.. نحوهم

ما أجمل!! الدار التي هم.... ساكنيها 


هذي جلق الفيحاء كالفرند.... غدت

إمام الخير يأم الفجر...... بأراضيها


تعاظم الخطب فمنذا الذي ..يرده؟!

إن ماتت ..الشهامة أو مات..... واليها 


أطلع بأمتك ما نكسوا من... رايتها

كفانا لأخذ الثأر بعد اليوم.... تنويها 


حياتك اليوم جسرا.لحياتك.. ..غداً 

سيذكرك الغد كيف عشت بماضيها؟ 


فأما الزهور كيفما زرعت ...ستنتنشق

 واما الجبال عشقنا القمم.. ورواسيها


بقلمي 

د.سلطان ربداوي

*********

٤٢



حكمة ماثورة 

أوصيكم أحبتي فإنني.... ذاهب

حماكم الله من كل..... الشوائب


أوصيكم الجار وابن..... السبيل

حذاري أن لا تردوا السائل خائب


ورأس الحكمة تقوى الله ذروتها

الدين إسلام ولو تعددت المذاهب


بقلمي سلطان ربداوي

********

٤٣



[[[[[[[[[[[حائر أنا ]]]]]]]]]]]


حائر..... أنا في أمري .........وأسأل

أأطيل في سرد الحكاية أم.. أقصر؟


يا بهجة ....الوجه يا بدر..... الدجى

أأذيع ..ما كتمته من زمن أم أستر؟


أصابع اليد في العد ليس.... سواء

وكذا إصبع الباهم ليس كالخنصر 


بين الصد والرد باتت اليوم حياتنا

لا يستوي فاعل الخير بفاعل الضرر


كباهم اليد كن أنت بين... الأصابع 

وزيت السراج للغير حين... السحر


بقلمي

سلطان ربداوي

***********

٤٤




[[[[[[[[[ليت الخطوب ]]]]]]]]]]


(العين ....بالعين والسن..... بالسن)

والوعد .....دين وقضاؤه..... إقبال


ليت .....الخطوب ردت ما ....أخذت

فلا يأتي الثراء إلا من بعد...... إقلال


ألا ليتنا !!!وسعادة الكون...... نلمسها 

ولا تقاس السعادة  بكثرة.... الأموال 


وليس الفقير من رثت ورقعت...ثيابه

وغنى النفس يغنيك عن...... السؤال


خطوب الدهر فارقت بيني... وبينك

ونائبات الدهر تظهر معادن... الرجال 


مابين حرف الحاء والباء بت ...حائراً 

حب أرسمه أم بح من غير سؤال ؟؟


خذوا حاؤكم واتركوا بائي... وحيدة

بوابة الباب باء وحاء حواءكم... تزال


بقلمي 

سلطان ربداوي

**********

٤٥




[[[[[[[[[[عباءة الرياء ]]]]]]]]]]


إذا ما بدا لك من جميل........ جميل

فبادر   الجميل.  بما هو.......  أجمل


ولا تسألنه.. عما يضمر في...... قلبه

ولا تمتطي إلا الأصيل....... المحجل


فما سم الأفاعي  كترياق......  نحلة 

ولا كل من قال قولاً بالقول.... يعمل


عباءة الرياء في الأسواق .معروضة

وإن أردتم النسل عن الجد فإسألوا


إننا قوم   سرمدي  للأرض....  عشقنا

نحافظ على الشفع والوتر منذ الأزل 


إن أقبلت علينا الدنيا حمدنا..... ربنا

وإن أدبرت صبرنا فالصبر...... أجمل


بقلمي سلطان ربداوي 

***********

٤٦




[[[[[الا صحوة يا أمة المليار ]]]]]]


اليوم أصبحنا لا صوت ولا....... نغم

منذا الذي يستبدل الواقع... بالحلم؟!


أمة المليار والصوت واحد قد ...علا

فلا الصوت مسموع ولا أنتم ... نيم


ألا إن بعد السكرة صحوة ....ويقظة 

والسبات ممات إذا حل بين.... الأمم 


يا صاحب... العرش دونك..... الكرش

ولا يعرف الجمل إلا من علو.... السنم 


أحمل دمي على كفي ولا أهاب.. أحد

وقول الحق قولي وعلى هذا ...أقسم


لقيطة باتت اليوم عروبتنا ...وباتت

الحياة مصالح وكذا الحرف.. والقلم


لقيطة عروبتنا والعدو من.... التقطها

على شاكلته غذاها بالخبز .....واللحم


كبرت فاستوت عناقيد الخير ..فيها

منذا الذي يجني المحصول ..يا بجم


فإن تعاظمت الخطوب هاك نصحي 

الصبر مفتاح الخير حين أوان الزيم

*********

٤٧




[[[[[[[[[ضجيج الليل ]]]]]]]]]]


ضجيج الليل وقد سدت....... الآذان

فهل تسمع الأذن عند الفجر... الأذانا


تلك... العيون والأجفان..... تسترها

واعجبي!!!من العين لا ترى الأجفانا


إن كنتم العينين فنحن .....الحاجبين

ولا يجزى بالإحسان إلا مثله إحسانا 


تبرأت... الكف من أصابع ....اليدين 

وعاقل القوم بات كالثمل.... سكرانا


خطوب الدهر ما زالت...... تلاحقنا 

فإما وحدة وإما شتات بعد طوفانا 


يا معشر العقال عودوا إلى رشدكم

دراهم الأعداء لا تشتري لكم أوطانا 


ألا إن الكرامة لأهل العقل..... وطن

من غير كرامة يعيش المرء... مهانا 


بقلمي

سلطان ربداوي

********

٤٨




[[[[[[[[[تحت جنح الليل ]]]]]]]]]]


كم تحت جنح الليل تختبئ...... أحلام

ونفسي العزيزة طوت تحتها..... الآلام


تنام وتصبح وراء الأوهام .....راكض

حتى غدت... هي والأوهام...... أوهام 


تلك البلاد وقد غدت للأعداء..... مرتع

مضرب الأمثال كانت بين...... الأقوام 


أيها ....النخبة كفاكم اليوم...... تنظير

دعوا عجائزكم تخبركم عن.... الأقوام 


بلاد الكرامة والشهامة كانت..... بلادنا

لما كانت الفتية شم الأنوف....... كرام


ألا إن كلمة الحق كالشمس..... ظاهرة

وكلمة الحق كالأرواح في..... الأجسام 


يا حسرة لقوم وسبات الدهر.. سباتهم 

قامت قيامتهم  وما زال الكل.... نيام


بقلمي 

سلطان ربداوي

********

٤٩




[[[[[بانت على استحياء]]]]]


بانت على استحياء تمشي الهوينا

الثغر بسام والوجه وضاء... كالقمر 


عليل القلب شوقاً قد زادت... علته

ما حال قلبك والقلب  كاد ....ينفطر 


يا صاحب الشعارات كفى.... تملقاً 

إن قلوب الخلق كالزجاج.... تنكسر 


قيم ومبادئ قد ورثناها من ...آباءنا

ما همني إن قال زيد أو قال... عمر


طبع الجسور كأنه الجمل... غيوراً 

وطبع الآساد إن غضبت... تزمجر 


بقلمي.د

سلطان ربداوي

..........   

٥٠




[[[[[[[[[[[[[طبع الخلق ]]]]]]]]]]]]]]


كواكب الكون في الفلك .......تجري

وكوكب على الأرض لا في..... السماء


عاقه... طبع الخلق وشأنهم...... كأنه 

من حواري الكون من عالي.... السماء


أرؤيا .....ما رأيت أم كان...كابوساً ؟!

صحوت بعده وكلي نشوة ....وصفاء


قالوا: قد جن ذاك يمشي....... حافياً 

فقلت: أبلت نعالي ألسن..... السفهاء


يا لابساً... ثوب الكبر خذ....... العبرة

فوق الأرض تمشي لا في...... السماء 


ثوب...... الجهالة لا يستر عيباً ومهما

كبرت.... لا يستر عورتك ......الكبرياء 


شكراً خطوب الدهر فإنها درس معنى

 الصداقة علمتني وعرفت ..الأصدقاء 


على موائد الخير بالأمس كانت لمتنا

فأين الموائد وأين الأخوة والأصدقاء


بقلمي 

د.سلطان ربداوي


*********

الختام 

اقول وقد كثر المرائين 


"فوق الأنقاض لا تبنى قصور

فكيف تبنوا فوق الأوهام أوطاننا

زغردة النصر من أفواه العراة عهر

عجباً كيف اصبحنا نحن وإياهم اليوم إخوانا"


في نهاية هذا الجزء اتمنى للجميع الخير والسعادة والأمل بالله والشكر موصول بالقائمين.على هذا العمل الى صانعي الابداع دار نشر تحيا مصر للابداع للنشر الرقمي والاليكتروني 

والى لقاء اخر واقبلوا الاحترام والتقدير 




●●●●●●●●●●●●●●●●● ●

يتم التشغيل بواسطة Blogger.