.
04/12/25 - .. شعراء وادباء

أعلان الهيدر.اهم الاحداث

كتاب الإبداع الاسبوعى. يصدر عن دار نشر تحيا مصر للإبداع

السبت، 12 أبريل 2025

.. شعراء وادباء : صفحه اصدارات الشاعره. زينه الهمامي. تونس

.. شعراء وادباء : صفحه اصدارات الشاعره. زينه الهمامي. تونس:  


ديوان شعر.نبض القلم.الجزء الثالث.للشاعره. زينه الهمامي
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕



النص رقم 1

*** عطر هواك يغريني ***

مع نسمات الليل الباردة
همسك حبيبيي يدفيني

نهر من  الحب  جارف
من ظمئ السنين يرويني

يغمرني عطفك و حنانك
وقلبك بيت   يأويني 

ملاك على الأرض أنت
وسكناك القلب والعين

ما كان  للعمر  معنى
قبلك  طول  السنين

و لما   عشت  هواك
صرت  نبض  وتيني

صار  حبك  يجري
مع الدم في شراييني

أشتاقك وأنت قربي
و في البعد طيفك يناجيني

طول الليل  انتظر
رسول منك يأتيني

أنت بلسم  شافي
من جرحي يداويني

أتنفس هواك عطرا
وعطر هواك يغريني

بت  أسيرة  حبك
وبات الأسر يستهويني

صار الليل  رفيقي
والبدر حبيب يناجيني

********************


النص رقم 2

*** رسالة لن تصل ***

وفي الأثناء
كانت تصلني رسائل لم أكن أنتظرها
لم أكن أريدها
لم تكن تعنيني في شيء
كلمات باردة بلا روح بلا معنى
أحذفها قبل أن تلامس عيني
كأنها غبار في الريح
عابرة زائدة عن حاجتي للحياة
كنت أنتظر رسالة واحدة
رسالة تحمل اسمك
حروفك،..صوتك،.. دفء انتظارك لي
ولكن هاتفي كان ساكنا
لم يومض باسمك
لم يطلق لحنا أعرفه
ظل صامتا كأن العالم قد نسي أنفاسي
عيني لم تفارق شاشته
أحصي الثواني أعدّ الدقائق
أحاول أن أخمن أن أبرر
لعل الشبكة خانتني
لعل الوقت سرقك مني
لعلّك كتبت وتراجعت
لعلّك نسيتني
الرسائل تتوافد
أسماء غريبة عبارات مكررة
كيف حالك؟
اشتقنا لك
هل أنت بخير؟
الرسالة الوحيدة التي أنتظرها
لم تصلني
أطفأت هاتفي
مددت يدي إلى الفراغ
حاولت أن أكتب لك
كتبت ثم حذفت
أرسلت ثم سحبت رسالتي
خشيت أن أنتظر من جديد
أن أخذل من جديد
أن أعيش نفس الصمت
أن يخذلني الهاتف مرة أخرى
وفي الصباح
استيقظت دون أن أنظر إلى الشاشة
قررت أن لا أنتظر بعد اليوم.....

بقلمي: زينة الهمامي تونس

********************


النص رقم 3

*** همسات الروح***

لا تبحث عني
لأنك لن تجدني
ولا تنتظرني 
فأنا لن اعود
لن تصلك رسائلي
ولا باقات الورد
ولا بطاقات التهاني
لا تفتح النافذة
لكي تراني
ولا تسمعني اغنيتنا 
المفضلة
يؤلمني الرحيل
يمزقني
يقتلني
ولكني رحلت
أوصيك خيرا
بقلب تركته عندك
وروح ترفرف قربك
وعند المساء
وانت تحتسي قهوة
في مكاننا المعهود
تذكر امراة
برائحة القهوة
وطعمها
وسحرها
كانت هناك
تعطر المكان
تملأه محبة
تسكن روحك
تجري في شرايينك
كانت هي الحياة
وكن حلمي البائد
ولا تنظر شفة قلبي
واذا غزتك دموعك
فانتظر طيفي ربما
يحنو عليك وينصت
لآهات قلبك ويغفر

********************


النص رقم 4

*** لا  ***

لن أكون أداة تسلية
أو لعبة بيد طفل عابث
ولن أكون محطة
لمسافر منهك حائر
يفر من ضوضاء مدينته  الصاخبة
إلى هدوء البراري 
لن أكون ملكا  لك سيدي
فانا سيدة نفسي
وأنا الملكة .....
أنا الوطن الأمن.....أنا السكن
و كنت زاد كلماتي .....
و عطر حروفي و نغماتي 
وماذا بعد .....
لن أكتب لك
ولن أكتب عنك بعد اليوم
فدموع قلمي حبر أحمر
بلون دمي
ينزل على الورق يتعثر
يحكي ذكرى قلب تكسر
و روح  تئن من الألم 
رويدك .....مهلا يا قلمي
نبشك في الذاكرة أوجعني

********************


النص رقم 5

*** أغار عليه ***

أراقبه من بعيد كظل يرافق خطاه دون أن يراه 
كغمامة تتبع نهرا لا يلتفت إليها
 كنجمة وحيدة في مجرة لا تبصرها العيون
هو لا يدري كيف يضطرب نبضي حين يمر
 وكيف تشرق في داخلي مواسم زهر لا تزهر إلا له
 وكيف تتغير خارطة أحلامي 
كلما لفظ اسمي بصوته العابر
لكنه لا يشعر...لا يدرك لا يلتفت ...
 يبتسم لغيري يتحدث ... 
يسكب اهتمامه في كف أخرى
 وأنا أقف على حافة صمتي 
أطيل النظر في اللاشيء كي
 لا ينكشف كل شيء
  أشاغل يدي بأطراف ثوبي 
حتى لا ترتعش أناملي
 وأبتلع غصة تشتعل في صدري كجمرة لا تهدأ
لو يعلم كم تهزني التفاتة منه 
كم تربكني نظرة عابرة ولو لم تكن لي ... 
كم أختنق حين ينسج ضحكاته في هواء لا أتنفسه
لا أبوح ... لا أعاتب ... لا أنحني للريح كي لا تفضحني
 فبعض المشاعر خلقت لتظل صامتة كالنجوم
 التي تحترق بصمت في قلب السماء
لكنني حين أراه يقترب من أخرى
 أشعر بأن المسافة بيني وبينه تمتد كصحراء بلا ظل ...
 بأن صوتي ينطفئ كشمعة تذوب في زاوية باردة
بأنني لحظة عابرة في زمنه... لا أكثر.....

********************

النص رقم 6

*** ظل بلا ملامح ***

انا المرأة التي عبرت العمر
 على أطراف الخيبة
حافية إلا من وجعي
أتلمس وجهي في مرايا الصمت
فلا أجدني
كان لي حلماً
رسمته بأصابع الشوق على جدران الروح
فصار شبحا
يمر بي كلما أغمضت عيني
ثم يفر
كما يفر الضوء من يد العتمة
كان لي حبا
انتظرته عند مفترق الأزمنة
أعددت له نبضي وسهري
وشيدت له في القلب مدينة لا أبواب لها
لكنه جاء متأخرا
منهكا
لا يحمل بين يديه سوى الرماد
كل شيء تأخر
العمر
الفرح
القصائد التي ولدت ميتة في حلقي
والأغنيات التي لم تجد من يسمعها
كبرت قبل الأوان
تخطفني الدروب كغصن هش
كنت أبحث عن ظل يحتويني
فاكتشفت أنني ظل نفسي
أتبعني ولا أصل
أهرب مني فأجدني في كل الجهات
كم خذلتني الأيام
قدمت لها قلبي
فأعادته لي مثقوبا كسقف مهترئ
حاولت أن أرقعه بضحكة
بأمل كاذب
بقصص كنت أكتبها للحياة
لكن الثقوب اتسعت
وصرت أنزف دون أن يراني أحد
أنا المرأة التي نادتها الحياة
لكن صوتها ضاع بين الريح والصدى
التي احتضنت الفراغ
حتى صار جلدها الثاني
ومضت
خفيفة كحلم
ثقيلة كجرح لا يلتئم
هناك في زاوية باردة من هذا العالم
ما زال هناك مقعد فارغ لحب لم يأت
لحياة أخرى لم أعشها
لأغنية لم أسمعها
لمساء كنت سأطل فيه من نافذتي
وأقول للحياة أنا هنا.....

********************


النص رقم 7

*** موسم الضياع ***

 وفي مواسم الأفراح 
أنسى كقلعة مهجورة سكنها الظلام
 منذ استشهاد آخر حراسها
فخلت إلا من بعض أشباح
 تتراقص على حطام الذكرى
 تحاول عبثا أن تبث الحياة
 في أروقة ماتت فيها الضحكات 
وتآكلت جدرانها من فرط الانتظار
أبحث عني في العيون الذابلة
 فأجدني نظرة حائرة
 تراقب في ذهول غيمات حنين
 تنهمر دموعا 
وسحابات عشق تتجمد في الشرايين 
كأنها وعود قديمة نسيتها الشمس
 في زوايا الغروب
 كأنها أنفاس عشق أرهقها الصمت 
حتى غدت أنينا خافتا
 في مهب النسيان
أجوب أزقة الذاكرة 
أفتش في ظلال الماضي 
عن بقايا ضوء
عن صوت ناداني ذات مساء 
عن وعد لم يكتمل
 عن دفء أضاعه الشتاء 
فلا أجد سوى أصداء بعيدة.
تعيد لي وجوها عبرت
 وضحكات انطفأت
 وعناقيد شوق جفت 
قبل أن تنضج في كف الزمن

********************


النص رقم 8

*** عيد بطعم الألم ***

العيد يطرق الأبواب المهجورة 
يسأل عن قلوب كانت تنبض بالفرح
 عن أطفال يركضون في الأزقة 
عن نساء ينثرنَ الحلوى على الأكتافِ الصغيرة
 لكنه لا يجد غير الصمتِ يرد عليه
هنا كانت البيوت  لكنها صارت رمادا 
هنا كان الضحكُ لكنه اختنق  تحتَ الأنقاض
العيد يمر على العيونِ المطفأة
 على الأيدي التي ترفع صورَ الغائبين 
على الأمهاتِ اللواتي يقبّلن أسماء منقوشة 
 على الجدران 
على الأرصفةِ التي تفتقد خطى العائدين
أي عيد هذا
 حين يفتح الفقراء أيديهم للريح
 حين يصطف الأطفال في طوابير
 للحصولِ على كسرةِ خبز
 حين يشرد العيد نفسه باحثا عن وطن يحتضنه
أي عيد يأتي فوق صوت الرصاص
 أي عيد يلبس ثيابا جديدة
 في مدن ترتدي الحداد
 أي عيدٍ يمسح دموع الثكالى
 ويعيد لمن رحلوا أسماءهم المنسية
يا عيد لا تدخل هذه الأزقة الموحشة
 لا توقظ ذكرى الذين لم يعودوا
 لا تبكِ فوق قبورهم فهم تعبوا من البكاء
يا عيد امضِ بعيدا هذا العام
 فلا فرحَ هنا ولا وطن.....

********************



النص رقم 9

*** ورع كاذب***

يامدعي الزهد قد تماديت في خداعك
كم من بريء غدا بالزور قد غدرا

تمشي بوجه تقي والقلوب لظى
فيها النفاق كريح السم إن عبرا

يا بائع الدين للأهواء ما خجلت
نفس توارت وراء الزور وافتخرا

تسجد الآن و في سجودك تدعو
تتصنع التقوى قلبك زاغ و انحدرا

تحني الجباه وتبكي زيفا متأثرا
والحقد فيك كما نار إذا ازدهرا

ما أخبث النفس غطت سوءها خدع
والله يعلم من في الكون قد كفرا

بالأمس كنت تعيب الناس متهما
واليوم أنت بعقر الإثم  مغمورة

ترقى المنابر تلقى وعظ منخرق
وفي الخفاء تتجرع الإثم منحدرا

يا مشعل الفتن السوداء تعرف أن
الحق منتصر و سيف الله قد ظهرا

تقواكم كاذبة و في الميزان ما وزنت
أعمالكم غير زيف ضاع واندثرا

********************



النص رقم 10

*** مناجاة ***

إلهي إليك رفعت الدعاء وقلبي بحبك يحيا وفا
أتيتك عبدا ضعيف القوى وقلبي بك الآن لان واكتفى

إلهي فؤادي بذكرك يسمو ويمضي إليك بروح الرضا
تجلّيت نوراً يضيء الدياجي فتهدي القلوب وتمحو الأذى

إلهي عظيم عطاؤك فينا كريم جواد عفو وسمح
تمد لنا من جلالك ستراً إذا ما العصاة تناهوا وطفحوا

سألتك ربي صلاحا وعفوا ونوراً يضيء لنا ما خفي
فأنت الذي إن دعوت أجاب وإن جئت بابك كان الوفي

وإن غاب عني ضياء الرجاء تداركتني بلطف جلي
فأنت الرحيم وحبك نبضي وفيه سكوني، عليه اتكالي

إلهي رجوتك زدني هدى وكن لي معينا إذا ضاق صدري
فأنت الملاذ إذا اشتد بأسي وأنت الرجاء مدى العمر يجري

إلهي فؤادي إليك اشتكى فداوني بلطفك واشرح فؤادي
فكم من ضعيف ببابك نادى فكنت النصير وكنت الهادي

إلهي إذا جار ليل الأسى وأطبق همي وضاق الأمل
فأنت الضياء وأنت الرجاء وأنت الملاذ لمن قد رحل

إلهي لك العمر يمضي رضا و ذكرك نور يضيء الطريق
وإن زل قلبي فاغفر إلهي فأنت الغفور ولطفك رفيق

فكن لي رفيقا إذا ما سلكت دروب الحياة وأشتد العنا
ولا تتركني لضعفي وحيدة فأنت الرجاء وأنت السنا

********************

النص رقم 11

*** انت سندي ***

وان سألوني عن الحب قلت
لم اعرف الحب قبله
ولا حب بعده قد يكون
هو لروحي بلسم و شفاء

ونبراس دربي يضيء الظلام
ويخفق قلبي لذكره
وعند صدى احرف الاسم دوما
تطيب الحياة ببشره

حبيب فؤادي ومهجة روحي
ومفتاح نبضي و أمومتي
حملت هواه باعماق قلبي
فكبر حبا باضلعي

وزاده العلم نورا وعزا
وقد زانه حسن خلقه
ولطف ودود وحنان قلب
يظل غماما لاهله

هو الحلم والعزم درع لامه
حماه الاله واكرمه
وسدد خطوه بنور الهدى
واشرق بالخير دربه

********************

النص رقم 12

***جبر الخواطر ***

إذا جئت دارا فكن طيب الأثر وخلف وراءك عطر البشر
فما الناس إلا قلوب تضاء بحسن التودد وقت السحر

تكلم بخير إذا ما نطقت وإن لم تجد خير قول فصم
فكم من جراح جبرنا بلفظ فصار المعنى سعيدا نعم

ولا تحقرنّ  جميل الأفعال فكم من يسير يساوي الجبال
تبسم فثغرك نور يضيء دروب الكسير إذا ما تعالى

إذا ما وجدت فقيرا حزينا فلا تبخلنَّ بدفء الحنان
وإن أرهق الدهر قلبا كسيرا فجبر الخواطر نهج الجنان

فليس الغنى كثرة في اليدين ولكنه رحمة في الفؤاد
ومن كان في الناس سيفا
 لضعف فكم سيجازيه رب العباد

فسِر في الحياة كظل الغمام يظلل قلبا ويروي السهول
فحسن الخلق بقاء وعز وجبر الخواطر صرح يطول

********************


النص رقم 

*** و القاسية قلوبهم ***

وقلوب أقسى من الصخر الصميمِ
تأبى الخشوع لخالق عظيمِ

قد ينشق الصخر من مخافة ربه
لكن قلبك لم يلن لجسيم

ظلم وجور في الخلائق ظاهر
تبغي الكبير و تهضم المستسلم

تأكل في بطنِك السحت جهرة
حقّ اليتيم وحرمة المظلوم

وتسعى فخورا في الأرض متعاليا
كأنك تملكها بغيرِ حطام

كأنك تحوي الأرض ملكا وسؤددا
وما أنت إلا زائل كالرميم

فحاذرْ وعاتب نفسَكَ اليوم راجعا
وأعرضْ عن الهوى وشر النميم

وعدْ للرحيمِ بتوبة متضرعا
وأطلب عفوا منه عند القدومِ

فكم من عزيزٍ قد تملك عزه
فباغته الموت بلا تقديمِ

يوم يشيب الرضيع من هوله
ولا ينجي إلا القلب السليم

********************


النص رقم 14

*** من يوميات سجين***

ثقب في الجدار....
أدسّ به نصف عين
أرقب أسراب الخفافيش تحاصر المكان
الأشجار تصارع الرياح بصبر وتجلّد
والأمهات
بأقدام مثقلة بالطين
يحملن أبناءهن على الظهور
عائدات من الحقول
حبات العرق تنطفئ على خدودهن

هتاف وتهليل
فرحة شعب بزوال الظلم
واستقبال الظلام.....
سألت الدماء... فتطايرت الأشلاء
رائحة الموت تعربد في الطرقات
القصور تحولت إلى ركام
والوجوه الغابرة رفعت قبضاتها
تحيي الزعيم... قاهر الصعاب!

لكنّي
من ثقب الجدار
أرى وجوها مذعورة
أياد تفتش في الركام عن بقايا خبز
أعيننا تحدّق في الفراغ بلا أمل

تعالت الهتافات
ثم خفتت شيئا فشيئا
عم الصمت
وسقط المطر...
ليغسل ما تبقى من الدم.....

********************

النص رقم 15

*** الطفل والظل***

في قلب الغابة
حيث الأشجار تتنفس أنفاسًا ثقيلة
وقف الطفل وحيدًا
يبلل قدميه ندى الليل
وعيناه معلقتان بباب الغيب
ينتظر أمه

الريح تهمس بأسماء لم يسمعها من قبل
تلتف حوله كذراعين غير مرئيتين
تبعثر شعره بخيوط من ظلال مجهولة

من بين الجذوع
تنبثق وجوه ضاحكة بلا شفاه
أيادٍ رخامية تلوّح له من العدم
عينٌ تتدلى من غصن
تراقبه بحزن أزلي
رأسٌ بلا جسد يضحك ضحكة مكسورة

رائحة الأرض مشبعة بمطر قديم
رائحة الأمس والندم
رائحة خطى لم تصل أبدًا

الليل يتمدد كوحش كسول
يركض الزمن على أطراف أصابعه
لكنه رغم كل هذا
لا يفقد يقينه

ستأتي أمه
ستخترق العتمة
وستحمله بعيدًا عن هذا السحر المتجمد

يغمض عينيه
يحتضن ظلها في صدره
ويبتسم

********************

النص رقم 16

*** مطلبي رضاك ***

عدتُ إليك أَبُوءُ بذَنْبي
فتقبَّلني، يا واسعَ المغفرة.
أثقلَ الوِزْرُ كاهِلي
ومهما عَظُمَ الذَّنبُ فرحمتُك أَكْبَر.

الرُّوحُ نَجْمٌ شَارِد
تحجبهُ غَياهبُ السُّحُب
،
والقلبُ طِفْلٌ تَائِه
يَنْتَحِبُ من شدَّة الأهوال.

أمدُّ في الفراغِ ذِراعي
وبنورِكَ إليكَ أهتدي
اجبُرْ كُسُوري، إلهي
واغسِلْني بالماءِ والبَرَد
وألبِسْني ثوبَ النَّقاء
فلا غَيْرَ رِضاكَ أرتَضِي.

زَخْرَفُ الحياةِ سَرابٌ
ولذَّتُها محفوفةٌ بالفِتَن.

********************



النص رقم 17

*** ذكر رسول الله ***

فوق غيمات السماء نلتقي،
على جناحي العشق نطير،
في حضرة النور حيث يلتقي
الطهرُ والصفاءُ، لا غير.

يا رسولَ الله، يا خيرَ الورى،
أنتَ النورُ في الدنيا، والضياء،
قلوبنا تهيم بحبك، والدماء
تجري في شرايينا نورًا وهناء.

الآلام في أرواحنا تسكن،
والحياة تحمل في طياتها أوجاعًا،
لكن ذكرَك يسكن قلوبنا
ويغسل الروح من أوجاعها

أنتَ الشفاءُ حين يضعف الجسد،
وأنتَ الندى يروي ألضمأ
يا من تضيء الطريق لنا
وتبعث فينا الأمل والرجاء..

صلى الله عليكَ في كل حين،
وفي قلبي يظلُّ حبك يقين،
أنتَ نورٌ في الليل الحزين،
وذكرك بلسما يا رسول الله

********************

النص رقم 18

*** نور القلوب ***

يطلّ رمضان كالقمرِ المسافرِ 
في ليلِ الأرواح
يغسلُ دروبَ القلبِ بنورِ الرحمة،
ويهمسُ للنفوسِ المتعبة:
تعالوا.. فها قد جاءَ موسمُ الصفاءِ والنقاء.
فيه تصومُ الجوارحُ عن كلِّ ما يُثقِلُها،
وتنحني الأرواحُ على سجادةِ الرجاء،
نفتحُ المصاحفَ فتُزهرُ الكلماتُ في صدورِنا،
ونرفعُ الأكفَّ، فيفيضُ الرجاءُ كالمطرِ الدافئ.
رمضانُ...
ليسَ جوعًا ولا عطشًا،
بل جوعٌ إلى الرحمة،
وعطشٌ إلى المغفرة،
هو وقتٌ تمتلئُ فيه الأيدي بالعطاء،
والقلوبُ بالخُشوعِ،
والليالي بنورِ الدعاء.
هو نافذةٌ من نورٍ،
تُشرقُ في أعماقِنا،
توقظُ الإنسانَ النقيَّ فينا،
وتُذكِّرُنا بأنَّ اللهَ أقربُ ممَّا نظنّ.

********************



النص رقم 19

*** يا الله ***

أعاتبُ نفسي وألومها -
وأنينُ صدري يمزّق أضلُعي

عشِقتُ الحياةَ وزينتَها -
وكلَّ يومٍ يزدادُ بي ولَعي

وانغمستُ في اللذاتِ يا أسفي -
ونسيتُ ذكرَكَ في زحامِ جزَعي

واليومَ عُدتُ إليكَ تائبةً -
ولم يَجِفَّ سَكيبُ أدمُعي

ويَحسَبُني الناسُ في هناءٍ -
لكنَّكَ وحدَكَ تَعلمُ وَجَعي

في عمقِ الليلِ والكونِ ساكنٌ -
أنتَ سميعُ دعائي وتضرُّعي

وبِرحمتِكَ أفقْتُ من غفلتي -
واليومَ، رَبِّي، إليكَ مَرجعي

********************

النص رقم 20

*** صوت الأرض والدم ***

يا جرحَ الأرضِ النازفَ في صمتِ الزمان
يا طُهر الزيتون المصلوب على جذوعِ الصبر
أنت الحكاية التي لم تخنها الحروف
والموجة التي لم تكسرْها عواصف الخوف.
يا ظل الغيمِ العابرِ فوقَ القدس
يا دمعةَ الأقصى في صلاة الفجر
كيفَ للعالمِ أنْ ينام على أوجاعِكِ؟
كيفَ للريحِ أن تمرّ دونَ أنْ تحملَ أنينَكِ؟
في حاراتكِ القديمة
أطفال يرسمون الفجر على جدران الخوف
نساء يطرزن الشمسَ فوقَ ثوبِ الكرامة
وشهداء يفتحونَ نوافذ السماءِ للحُلمِ العائد
فلسطينُ…
لو خانتكِ الخرائطُ
لو مزقتكِ الحدود
ستبقينَ صرخةً في حناجرِ الأحرار
ونشيدا  يوقظ هذا الكونَ النائمَ!




.. شعراء وادباء : صفحه اصدارات الشاعره والأديبه. د. عطاف الخوالده.

.. شعراء وادباء : صفحه اصدارات الشاعره والأديبه. د. عطاف الخوالده.. 

كتاب. رياحين الإيمان. الجزء الثالث. بقلم. د. عطاف الخوالده 



كتاب رياحين الإيمان الجزء الثاني.للكاتبه.د عطاف الخوالد
ه.     .♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕ 




ديوانشعر.نض القلم.الجزءالثالث.للشاعره. زينه الهمامي
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

《السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 》
الشاعرة الأردنية الدكتورة عطاف الخوالدة 
الكتاب الاكتروني رياحين الإيمان( الجزء الثاني)
(دروس مقالية متنوعة )
الناشر دار نشر تحيا مصر للابداع للنشر الرقمي والاليكتروني لهذا الصرح العظيم والقائمين على هذا الابداع الف شكر وامتنان
******************
الإهداء والمقدمة 
اعزائي قد يقترب الانسان من فهم بعض الحقائق لكننا دوما نبحث عن المعرفة نقرا ما كان يدور في خلد العباقرة من سبقونا بعلمهم الوفير يعقولهم المستنيزة فاليهم الرحمة والمغفرة ولذا اتقدم اليكم بكل محبة في نشر هذه الدروس الايضاحية 
كما اشكر راعي هذا العمل الأدبي والتوفيق باذن الله في نشره داعية لهم بالتوفيق والنجاح والسعادة للقائمين على هذا الصرح العظيم 
كما اهدي هذا العمل الى روح زوجي والى وطني العربي والى اولادي واحفادى وازواجهم واولادهم ذكورا واناثا 
والله توجكم بالصحة والعافية يارب 
===================


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقالة ودرس ايضاحي في دلالة وبلاغة واعراب سورة القدر 
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة 

، قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْر} [القدر: 1]، وهذه الليلة هي أحد ليالي شهر رمضان المبارك قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة: 185].

اعزاءنا...
قد ورد ذكر ليلة القدر في القرآن الكريم في سورة كاملة سميت بالقدر، وهذا ان دل على شيء انما يدل على قدرها العظيم عند الله نعالى وعلو شأن ليلة القدر بما فيها من ايجابيات من الصلاة
والاستغفار والتوبة والثواب العظيم وفي العشر الأواخر عتق من النار..فاي فضل اكرمنا الله فيه اعظم من كرم الله تعالى علينا..
اعزاءنا....
قبل البدء بهذا الدرس يجب التعرف...على على دلالة مفهوم ««القدر»» 
 ليلة القدر من القدر... وهو الشرف كما نقول: فلان ذو قدر عظيم... أي: ذو شرف...
. ثانيًا: أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام...، وهذا من حكمة الله« عز وجل» وبيان إتقان صنعه وخلقه.**
 ومعنى القدر: التعظيم أي أنها ليلة ذات قدر، لهذه الخصائص التي اختصت بها، أو أن الذي يحييها يصير ذو قدر عظيم يبلغه عند الله تعالى يحظى بها.... 
اذن القدر هو الرفعة.. والعلو.. والاحترام.. والاحتشام... والمعرفة...وحتى ان اردت ان تدعو لشخص تقول الله يرفع قدرك ويكرمك...
ومعنى (ليلة القدر) أنها ليلة الشَّرَف والعِظَم، كما...ذكرنا سابقا...وقيل: معناها أنها  ليلة الحُكم، أي: التقدير، وسُميت بالقدر؛ لأن الله سبحانه وتعالى يُقدِّرُ فيها ما يشاء من أمره إلى مثلها من السنة القابلة من أمر الموت والأجل والرزق وغير ذلك ويُسلمه إلى مدبرات الأمور من الملائكة

اعزاءنا...

تعالوا بنا نتعرف على وقت وزمن ليلة القدر...

وقد حددت السنة النبوية المطهرة أن هذه الليلة تكون في الأيام (العشر الأخيرة )منه، وفي الليالي( الوترية) خاصة،....
 روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التَمِسُوهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ لَيْلَةَ القَدْرِ، في تَاسِعَةٍ تَبْقَى، في سَابِعَةٍ تَبْقَى، في خَامِسَةٍ تَبْقَى».

وذهب أكثر العلماء إلى تحديدها بأنها ليلة السابع والعشرين من رمضان، .....وذهب بعض العلماء إلى أن هذه الليلة تتنقل في الليالي الوترية،..
 فتأتي كل عام في ليلة مختلفة عن العام السابق. 
معنى الليالي الوترية..
(الفردية..21..23..25..27..29

علينا تحريها في العشر الأواخر من رمضان...ونحن من خلال هذا الفضل العظيم ان الله جعل فيهم عتق من النار..

اعزاءنا..((ماهو.فضلها ؟؟))
....روى البخاري في فضلها عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم 
قال عنها:{ «... وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»}.ونركز على ايمانا واحتسابا..دون رياء الله يعلم ما نضمر ونخفي .....

فضلها عظيم وكم هو عظيم ينشلك ايها المسلم من نار جهنم الى جنان الله تعالى...
.في هذا الشهر تختفي الشياطين ولكن يبقى شيطان النفس..تحداه ايها المسلم ولا تجعله يغلبك..قم في اناء الليل تحكي قصة عابد لله..تحكي لأولادك واحفادك..عن الثواب وتصحبهم معك الى بيوت الله. تعالى...

###اليلاغة والإعراب ####
والآن مع البلاغة وجمال الآيات والدلالات 
.
أولا....(الآية رقم 1)
بدأت آيات سورة القدر بقوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1]، وهي جملة اسمية، وتستخدم الجملة الاسمية للدلالة على الثبات في الحكم، والاستمرار في معناه على الدوام.
وجاءت هذه الجملة الاسمية مؤكدة بـ (إنَّ)، والتأكيد يراد به ١..تقرير الحقائق، ٢...ترسيخ المفاهيم. 
والضمير (نا) الدال على الفاعلين في قوله: (أنزلناه) يدل على العظمة، الله...عز وجل هو الذي  إنزل القرآن الكريم في هذه الليلة المباركة..

والهاء في قوله: (أَنْزَلْنَاهُ) ضمير يعود على القرآن الكريم، وفي الإتيان بضمير القرآن دون الاسم الظاهر إيماء إلى أنه حاضر في أذهان المسلمين لشدة إقبالهم عليه وشهرته بينهم. وقد ورد التصريح بذكره في قوله: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة: 185].

وورد في إنزاله قولان:

(((القول الأول))) قاله الماوردي عن ابن عباس أن الله تعالى أنزل القرآن في رمضان وفي ليلة القدر في ليلة مباركة جملة واحدة من عنده تعالى في اللوح المحفوظ إلى السَّفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا، فنجَّمته السفرةُ على جبريل، ونجَّمه جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم في عشرين سنة.

(((القول الثاني))): أن الله تعالى ابتدأ بإنزاله في ليلة القدر، فأنزل في تلك الليلة **خمس الآيات** الأول ...من سورة العلق ثم فتر الوحي ثم عاد إنزاله منجَّما، ولم يكمل إنزال القرآن إلا بعد نيف وعشرين سنة....

لقد ذكرها الله عز وجل بهذا الاسم (ليلة القدر) تشويقا لمعرفتها، فهي لم تكن معروفة عند المسلمين بهذا الاسم

☆☆☆☆الإعراب.☆☆☆☆..
[إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١)]
- إنّا: 🌳
إنّ: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل.
- " نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم " إن " .
- أنزلناه : 🌳فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ " نا الفاعل " ، 
و" نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ،
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، 
والجملة الفعلية في محل رفع خبر " إن .

🌿ملاحظة (أنزلناه... فعل.. فاعل.. مفعول به) 

- في : 🌳حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
ليلة : 🌳اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف
- القدر : 🌳مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره... والجار والمرور..(. شبه الجملة) متعلقان بالفعل " أنزلنا 
" وجملة " إنا أنزلناه في ليلة القدر " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .

ثانيا.....(الآية 2)

لذلك عقب بقوله: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} [القدر: 2].
وما ادراك ما اجمل هذ

{{{{السلام عليكم ورحمة الله وبركاته }}}}
درس ايضاحي مقالي عن شهر رمضان المبارك 
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة 
===================
اعزاءنا...قبل البدء بشرح هذا الدرس.الايضاحي المقالي تعالوا بنا نتعرف على معنى اسم هذا الشهر الفضيل...
>>>>>>>>>
[[تسمية رمضان]]
 تسمية رمضان جاءت من الأصل «رمَض» وهي شدة الحر، حيث وافق رمضان وقت حر شديد؛ فأُطلق عليه هذا الاسم. والاسم متطابق مع طبيعة هذا الشهر عند المسلمين، حيث أن جوف الصائم يشتد حره من شدة الجوع والعطش فيكون جوفه رمِضاَ.....

كما سمى العرب الشهر الفضيل من قبل "ناتقًا" -ذكر ذلك الماوردي والزمخشري وغيرهما- لأنه ينتقهم أي يزعجهم بشدته عليهم، والقول إن رمضان مشتق من الرمض أي الحر
====================
اعزاءنا.....

يقول الله عز وجل فى كتابه العزيز: {" شهر رمضان الذي نزل فيه القرآن، فيه بينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه"،}
شهر رمضان هو الشهر التاسع في التقويم الهجري، وهو شهر مبارك فرض الله فيه الصيام على المسلمين، كما أنه شهر القرآن،، ...هدى للناس وجعل فيه الكثير من الخيرات والبركات حيث نزل الوحي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأول مرة فيه.
 ففيه ليلة القدر وهي خير من الف شهر... فمن أدركها نال الأجر والثواب العظيم.من الله تعالى 
رمضان شهر  الخير والطاعات..فيه نتبارك هوضيف من الرحمن..  رمضان.. هلّ علينا بالأنوار..والطاعات ربي اجمع بيننا المحبة والاخاء
>>>>>>>>
أعزاءنا نتحدث عن. 
مميزات شهر رمضان المبارك 
≈===============
يتميز رمضان بأجواء إيمانية وروحانية فريدة، حيث تكثر فيه العبادات مثل الصيام والصلاة وقيام الليل وقراءة القرآن الكريم.

التعريف بشهر رمضان المبارك 
==================
يعرف رمضان بأنه شهر الخير والبركة، حيث يحرص المسلمون على التقرب إلى الله من خلال الصيام الذي يبدأ من طلوع الفجر حتى غروب الشمس، كما يعزز رمضان الشعور بالتضامن والتكافل الاجتماعي من خلال الصدقات وإفطار الصائمين.
>>>>>>>>
فضائل عظيمة لشهر رمضان المبارك 
==================
خص الله سبحانه وتعالى شهر رمضان بذكره آيات قرآنية لما يتضمنه من فضائل، ومنها :
1/نزول القرآن الكريم: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ - (سورة البقرة : 185)

2/يتميز رمضان أيضا بصلاة التراويح التي يجتمع فيها المسلمون في المساجد لأداء الصلاة وقراءة القرآن، مما يزيد من الأجواء الروحانية.

3/يحرص الكثير على تجنب العادات السيئة، والتوبة، والتقرب إلى الله بالأعمال الصالحة، مما يجعله فرصة عظيمة للتغيير الإيجابي في حياة الإنسان.
========

فضائل شهر رمضان 
من الناحية الصحية
>>>>>>>>>
 للصيام فوائد كثيرة، منها : 
١/.يساعد على إزالة السموم من الجسم، 
٢/..تحسين عملية الهضم.
٣/..كما أنه يعزز الشعور بالانضباط الذاتي والتحكم في الشهوات....
=================

اهمية الصيام 
>>>>>>>>>
ذكر الصيام في القرآن الكريم لأهميته وفرضيته في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
 فهو ركن أساسي من أركان الإسلام، 
((هو عبادة تجمع بين الجانب الروحاني والصحي.))

أم الناحية الاجتماعية،في رمضان 
=================
١/" تقوية الروابط بين الأفراد من خلال تجمع العائلات حول موائد الإفطار، والسحور، فتنتشر روح المحبة والمودة،
٢/"  يحرص المسلمون على زيارة الأقارب وصلة الرحم،

٣/" زيادة مظاهر التكافل من خلال الزكاة والصدقات، مما يعزز التلاحم بين أفراد المجتمع.
===================
اعزاءنا .....
 شهر رمضان فرصة عظيمة لكل مسلم ومسلمة ان  ، ويقترب من الله تعالى، ويصلح علاقاته مع الناس، هو شهر يجمع كما ذكرت سابقا بين العبادات الروحانية... والفوائد الصحية..... والقيم الاجتماعية...والاخلاقية، ففيه دستور كامل للعلاقات الإنسانية ليس مع المسلم فقط وانما على الإنسانية جمعاء فهذب فينا الروح الإنسانية والعطاء في هذا الشهر الكريم.
====================
.اعزاءنا .....
.
ان هذا الشهر ليس للصيام فقط 
او إقامة الولائم ..واحتكار بعض التجار للسلع.. 
 بل هذا الشهر  مدرسة إيمانية تهذب النفس وتقوي الإرادة،  فيجدد الإيمان، مما يجعله شهرا مميزا ينتظره المسلمون بشغف كل عام.ونريد ان يعم الخير على باقي الشهور...فنخرج منه بلا ذنوب وكأننا غسلنا بالماء والثلج والبرد 
===================

 شهر رمضان هو فرض علينا.ان نستجيب لارادة الخالق عزوجل..
اللهم اغفر لنا وارحمنا في شهرك الكريم.. ولا تكلنا إلى انفسنا طرفة عين ابدا.. واعده علينا كل عام بالصحه واليمن والبركات.. نحن ومن يعز علينا.
اخي المسلم..

سارع الى فعل الخير وتجنب اكل الحرام ....واخف الصدقة ولا تجاهر بها .  اخف..أمر يمينك عن يسـارك.... وامتنع عن الغيبة والنميمة...كي لا تذهب حسناتك وكانك تأكل لحم  أخيك ميتاً....

في رمضان.. احذر الظن السيء.. أو الإساءة لأولئك الذين اصبت منهم بقول او فعل  .. وإياك والظلم فالظلم ظلمات ...يوم القيامة.
انه شهر التسامح والصفح...
..انه شهر الخير...والبركة  والصيام
====================
..أخي واختي
 اقول..وما اعظم القول في الدين
>>>>>>>>>>>>>
اسحب بساط الحقد من تحت قدميك 
وافرش بساط التقوى فالفرج قريب 

فلا تحمل بيدك الا الخير   تنجو من كل شر وفي الجنة رفيق.... الحبيب
 
واجعل... صلاتك في اناء الليل وفي الفجر  ربي من ثوابها  لك.... نصيب

وتفقد والديك... وان رحلا ادعو لهما وصل ارحامك والله عليك.... رقيب 
واقبلوا الاحترام والتقدير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
درس ايضاحي مقالي عن 
🌿🌿🌿نساء في الإسلام 🌿🌿🌿🌿🌿
سيرة السيدة عائشة عائشة رضي الله عنها
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة 

🌿❤️🌿❤️🌿❤️🌿🌹🌿❤️🌿❤️
لقد من الله تعالى هذه الأمّة بأن ارسل لهم الصحابة الّذين حملوا... على عاتقهم نشر... دعوة الإسلام،.... فحلقوا بإيمانهم.. بالشرف بصحبة رسول الله تعالى.... لما كانت المرأة هي نصف المجتمع كان الإسلام هو من أعطى المرأة حقها بالمشاركة مع الرجل في بناء هذه الدولة... 
كانت نساء المسلمين من جيل الدعوة... 
مثالًا وأنموذجًا لنساء الأمّة.... بما قدّمنه من تضحيات في سبيل الدّين والرّسالة...... 
كانت أمهات المؤمنين... وزوجات النّبي صلى الله عليه وسلم...  اللواتي ميّزهنّ الله وخصّهن بأمورٍ ليست لغيرهن،.... ومن بينهن..... برزت السّيدة عائشة رضي الله عنها.... كواحدة من أكثر النّساء قربًا إلى قلب النّبي عليه الصّلاة والسّلام.... حتّى لقّبت بحبيبة رسول الله،... الا وهي بنت ابو بكر الصديق... نتحدث عن ام المؤمنين عائشة بنت ابو بكر الصديق.. وزوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم واقربهم إلى نفسه وقلبه... 
عائشة رضي الله عنها... 
ولدت السّيدة عائشة رضي الله عنها في السّنة السّابعة قبل الهجرة إلى المدينة المنوّرة، وأبوها هو الصّديق أبو بكر عبد الله بن أبي قحافة رضي الله عنه، وأمّها قتيلة بنت عبد العزى أم رومان، 

ولقد تفتّحت عينا السّيدة عائشة رضي الله عنهاعلى الإسلام والرّسالة مبكراً منذ طفولتها... 
حيث نشأت في بيت أوّل من أسلم من الرّجال فتربّت على حبّ الإسلام العظيم ورسوله الكريم صلوات ربي وسلامه عليه... وشرب قلبها الطاهر من معين  الدين وقيمه وأخلاقيّاته..... وتعطرت من نور النبوة.... هذه الميزة التي امتازت بها... 

زواج السّيدة عائشة من النّبي عليه افضل الصّلاة والسّلام...... 
، خطب النّبي محمّد عليه الصّلاة والسّلام عائشة من أبيها،في المدينة المنوّرة وبعد غزوة بدر وتحديدًا في شهر شوال من السّنة الثّانية للهجرة
وقد كان جبريل عليه السّلام....... قد بشّر النّبي الكريم بزواجه منها.... حينما جاء بها في المنام، وقد كان عمر عائشة حينئذ... عندما تزوّج بها النّبي الكريم صلى الله عليه وسلم ...... تسع سنين على أصحّ الأقوال........ ، وقد تكلّم عددٌ من الباحثين والمؤرّخين...... في عمر السّيدة عائشة ورجّحوا أنّ النّبي تزوّجها وهي في سن ما بين العاشرة والسّادسة عشر استنادًا إلى عمر أختها أسماء ذات النّطاقين....... . اشتهرت السّيدة عائشة رضي الله عنها بالعلم والفقه حتّى قال أحد العلماء إنّ ربع علوم الشّريعة أخذت عن السّيدة عائشة رضي الله عنها...... ، كما تميّزت بفصاحة اللّسان وبلاغته.... ، وقد روت عن النّبي الكريم كثيرًا من الأحاديث النّبويّة الشريفة لما عرف عنها النبوغ في الحفظ .♥️🌿♥️🌿

مميّزات عائشة رضي الله عنها وأرضاها..... 

كانت السّيدة عائشة رضي الله عنها من أحبّ أزواج النّبي المصطفى صلى الله عليه وسلم... ... إلى قلبه.... بعد وفاة السّيدة خديجة... رضي الله عنها ، وقد كانت تتميز على نساء النّبي بعدّة أمور منها.....
. أنّها الزّوجة الوحيدة.... التي تزوّجها النّبي وهي ما تزال صغيرة.. بكرًا..... ، 
وأنّه لم ينزل الوحي في فراش امرأة من نساء النبي غيرها.... ،
وقد سئل النّبي يومًا عن أحبّ النّاس إليه فقال عائشة..... ،
وقد مدحها يومًا حين قال :(فضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد على باقي الطعام )....
ومن صفاتها الشخصية كانت تتسم بصفات الجمال الجسمية وااخلقية.... 
كانت عائشة رضي الله عنها وأرضاها شديدة الغيرة على الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يذكر السيدة خديجة ام المؤمنين التي وقفت إلى جانب الرسول في أول دعوتة... 
المصادر 
قراءات عن سيرة السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها... عمرو خالد وآخرون.... ..وخبرة تعليمية 
كانت بصحبتكم في هذه الطلة الرائعة لسيدة من أعظم النساء كرمها الله بزوج هو رسول الله صلى الله عليه وسلم.... 

بقلم /الشاعرة... الدكتورة/عطاف الخوالدة 
استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير ❤️🌿
❤️

《》السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 《》
مقالة ودرس ايضاحي عن الصحابة والقابهم. 
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة 
اعزاءنا.....
في..البداية نتحدث عن بعض الأصحاب ذو نكهة الصدق في نفوس جميلة....يشع منها نور كنور الشمس.... أنيقة اللفظ والمحضر.... تجعلك تكتفي بهم عن
اهل يخذلوك.... ولا تسمع منهم الا اللوم والعتاب. ....
 ونحن في هذا الدرس المقالي بصدد الحديث عن صحابة يقتدى بهم في الشجاعة والاخلاص.... هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم...الذين كان لهم دور بارز في نصرة الرسول والمسلمين في نشر الإسلام والمسلمين ..وقفوا نبراس هذه الامة....
.
اعزاءنا.....
والصلاة والسلام على افضل المرسلين سيدنا محمد الأمين
 
قبل البدء نتعرف. على. معنى
الصحابة،
 هو...(.مصطلح إسلامي يطلق على كل من لقي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأسلم، وبقي على الإسلام حتى مات، مهما كانت..المدة التي قضاها مع الرسول وبصحبته، .)...
كما أن الصحابي يحمل اللقب سواء روى أحاديث عن الرسول أو لم يروه...

وكلمة الصحابة مأخوذة من الفعل الثّلاثي صحب..
***تعريف و معنى صحاب في قاموس الكل. قاموس عربي عربي ـ صَحِبَه، صَحابَةً وصِحابَةً وصُحْبَةً: عاشَرَهُ. وهُم: أصحابٌ وأصاحِيبُ وصُحْبانٌ**
والان نتعرف على صحابة رسول الله والقابهم 
ومن اول صحابة رسول الله الذين وقفوا وناصروه في نشر هذا الدين الإسلامي العظيم هم 

أسماء فقهاء الصحابة...بالترتيب
أبو بكر الصديق.
عمر بن الخطاب.
عثمان بن عفان.
علي بن أبي طالب.
عبد الله بن مسعود.
أبو موسى الأشعري.
أُبيّ بن كعب.
معاذ بن جبل
*****
اوائل الصحابة...
1 خديجة بنت خويلد 
2 علي بن أبي طالب 
3 عبد الله بن أبي قحافة
4 زيد بن حارثة

وروى ابن ابي شيبة في المصنف عن مجاهد، قال: أول من أظهر الإسلام سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر وبلال، وخباب، وصهيب، وعمار، وسمية أم عمار، فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه عمه، وأما أبو بكر فمنعه قومه، وأخذ الآخرون فألبسوا أدراع الحديد، ثم صهروهم في الشمس، حتى بلغ الجهد منهم كل مبلغ، فأعطوهم ما سألوا .
والآن تعالوا بنا نتعرف على القاب الصحابة كل.لقب يليق بصاحبه ...

وقد عرف الصحابة بالقاب عرفوا بها..

 أشهر ألقاب الصحابة وسبب اللقب:

أولا ....الصديق  

الصديق ... هو لقب أبوبكر بن أبي قحافة رضي الله عنه، وقد لقب بهذا اللقب ....لأنه أول من صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم....في نزول جبريل عليه السلام....وفي قصة رحلة الإسراء والمعراج. ....

ثانيا ....الفاروق  

الفاروق هو لقب عمر بن الخطاب، ولُقب بذلك لأنه اشتهر بعدله وإنصافه ما بين المسلمين وغير المسلمين، وكان يملك الحنكة للتفريق بين الحق والباطل بإنصاف.

ثالثاً.....ذو النورين

حمل الصحابي عثمان بن عفان لقب ذي النورين لأنه تزوج أثنتين من بنات الرسول صلى الله عليه وسلم، رقية وأم كلثوم، فبعد أن توفيت رقية، تزوج عثمان بن عفان بأم كلثوم. 

رابعا...حواري رسول الله 

أطلق الرسول صلى الله عليه وسلم لقب حواري رسول الله على الزبير بن العوام، حيث قال قال النبي ﷺ: “لكُلِّ نبيٍّ حواريّ، وحواريَّ الزبير”، وحواري تعني خاصتي من أصحابي، وناصري. 

خامسا.....الغني الشاكر

لُقّب عبدالله بن عوف بالغني الشاكر، لأنه  كان كريما ومتواضعاً، وكان نموذج العطاء فى سبيل الله. 

سادسا....الأسد في براثنه 

استحق الصحابي سعد بن أبي وقاص لقب الأسد في براثته لأنه عُرف بشجاعته وأنه لا يخاف ولا يذعر. 

سابعا.....أمين الأمة

كانت صفة الأمانة غالبة على أبو عبيدة بن الجراح، لذلك لقبه الرسول بأمين الأمة، فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، «إن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجرّاح». 

ثامنا.......خطيب..وشاعر الرسول

حمل ثابت بن قيس لقب خطيب الرسول، لأنه كان يتميز بصوت جهوري مرتفع، فكان يخطب فيسمع الجميع. 

 كان حسان بن ثابت رضي الله عنه  شاعر الرسول -صلى الله عليه وسلم-، واشتهرت له العديد من الأشعار والقصائد، لذلك حمل هذا اللقب. 

تاسعا.......خادم الرسول

لقب الصحابي أنس بن مالك بخادم النبي، لأنه خدم الرسول عليه الصلاة والسلام في بيته وهو ابن 10 سنين، وقد دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم  قائلا “اللهم أكثر ماله وولده وبارك له ، وأدخله الجنة”. 

عاشرا...سيف الله المسلول

 لقد حارب الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه ببساله  في غزوة مؤتة، وكسرت في يده يومئذ تسعة أسياف، وبعد أن عاد إلى يثرب، أثنى عليه الرسول ولقّبه بسيف الله المسلول.

الحادي.عشر...الباحث عن الحقيقة

حَمل الصحابي سلمان الفارسي رضي الله عنه لقب الباحث عن الحقيقة لأنه بحث كثيراً عن الدين الحق، وقد اعتنق النصرانية والمجوسية واليهودية، حتى هداه الله إلى الإسلام. 

الثاني عشر. ...حبر الأمة وترجمان القرآن 

لقب الصحابي عبد الله بن عباس بحبر الأمة وترجمان القرآن لكثرة ما يمتلكه من علم وفقه في الدين.

الثالث عشر......حكيم الأمة

كان يتمتع أبو الدرداء “عويمر بن زيد” بدرجة عالية من العلم والحكمة، وقد وردت عنه الكثير من الروايات والأحاديث النبوية، لذلك لُقب بحكيم الأمة. 

الرابع عشر .....أرطبون العرب

لقب عمرو بن العاص بأرطبون العرب لشدة دهائه وعبقريته، وقد لَقبه بذلك الصحابي عمر بن الخطاب.  

الخامس عشر.....حمامة المسجد

حمل الصحابي عبد الله بن الزبير رضي الله عنه لقب حمامة المسجد، لأن قلبه كان متعلق بالمساجد ولا يغادر المسجد في بعض الأحيان. 

السادس عشر.....ذو الجناحين

خلال غزوة مؤتة، أخذ جعفر بن أبى طالب الراية من سيدنا زيد بعد مقتله، وظل يقاتل وهو حاملها حتى قطعت يمينه، فأخذها بشماله فقطعت شماله، فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما فى الجنة حيث شاء ولذا سمي بذي الجناحين. 

السابع عشر......ذو الشهادتين 

حصل الصحابي خزيمة بن ثابت رضي الله عنه على لقب ذو الشهادتين بسبب شهادته في صف رسول الله، لأنه صدق كلام رسول الله في قصة شراء الرسول صلى الله عليه وسلم الفرس من أعرابي،  واقبلوا الاحترام

《السلام عليكم ورحمة الله وبركاته》 
مقالة ودرس ايضاحي عن ألاذى وكف ألاذى 
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة 
اعزاءنا..
من منا لم يتعرض للاذى بالقول او الفعل..وهذا ما يسبب للبعض الاحباط والاذى....الذي اعتبره معول هدم يصيب المجتمعات..يحارب الإنسان حتى في نجاحه..في تفوقه..في صبره..فهذه النفوس خلقت مجبولة على الخبث..فتراهم يحطون من عزيمتك... وينقصون من حقك في النجاح ...لا لشيء وانما في قلوبهم مرض..لكن الله عز وجل ...ما حرمنا من النفوس الطيبة التي تعشق سيرتها كما تعشق اريج الورد والياسمين....
اعزاءنا....
قبل البدء تعالوا بنا نتعرف على مفهوم الأذى...
تعريف و معنى الأذى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
‏الأذى‏: (مصطلحات)
الشيء القذر المستقبح‏. (فقهية)
الأذى: (مصطلحات)
الضرر الذي يصيب الإنسان في بدنه أو في نفسه. (فقهية
ومنه
 قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى... ﴾ [البقرة: 
اعزاءنا...
الحمد للّه رب العرش العظيم الولي والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛
ان الله..تعالى كتب  الإحسان في كل شيء،... وحرم إيذاء الخلق بلا رحمة ووجه حق،...
وللاذية اشكال وهي:
في..١_القول ..وهو نوع من الغيبة والنميمة يطعنه في شرفه واخلاقه..
٢_الفعل. يحاربه في لقمة عيشه في وظيفة او عمل..وصوره كثيرة كأنه انتقام والعفو يارب...
٣_الحسد ..قد يكون اشد إيذاء من القول والفعل عندما يرى نعمة على ألناس يحسدهم وهو يعرف انه حاسد ويجب ان يتحصن.الانسان بقراءة المعوذات..فالحسد اذى وورد ذكره في القرآن الكريم...
اعزاءنا..
لكن كثير من الناس لا يكف الاذى.. ولكن الاذى ليس باليد فقط وإنما أيضا باللسان... فيسب هذا وقول الزور والبهتان... والخوض في أعراض الناس...
فعلى المسلم ان يحفظ لسانه ويغض البصر ويدعو بالستر... 

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (مَنْ كَفَّ غضبَهُ كَفَّ اللهُ عنهُ عذابَهُ، ومَنْ خزنَ لسانَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومَنِ اعْتَذَرَ إلى اللهِ قَبِلَ اللهُ عُذْرَهُ).

أنّ من ..يحفظ لسانه يستر الله عيوبه ويخفيها عن الناس..... ،من ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة... ومن منع غضبه من أن يهيج ويؤذي الناس به منع الله عنه العذاب يوم القيامة،.....الكاظمين الغيظ..... وأنّ من يرجع إلى الله تائبًا ومعتذرًا ومعترفًا بتقصيره يقبله الله سبحانه وتعالى.... ان الله تواب رحيم يغفر كل الذنوب إلا الشرك فيه... ما اعظم عفو الخالق سبحانه وتعالى!!
((موضع نميمة وغيبة.)).
أخرج البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إياكم والجلوسَ في الطرقات))، فقالوا: يا رسول الله، ما لنا بُدٌّ من مجالسنا، نتحدث فيها، فقال: ((فإذا أبيتم إلا المجلسَ، فأعطوا الطريق حقَّه))، قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: ((غَضُّ البصر، وكفُّ الأذى، وردُّ السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر)...
ما من شيء أعظم من فرض وسنة ان يتحلى بها.. لقد كان الجلوس في الطرقات مجلس نميمة لذا حذرنا الرسول الكريم من الجلوس في الطرقات حتى لا نقع في المحظور الا وهو النميمة وكشف عورات الناس 
حتى لو كنت صامتا في مجلس نميمة وقعت في المحظور كأنك بصمتك قد وافقت ما يقولون (رأيي الشخصي )

ما أعظم !!هذا الدين الذي وضع الحروف في مكانها الصحيح
ولو تتبعنا حروف كفّ..تجد معناها يصرخ لكي يبعدك عن الاذى..وتجد تقاسيم..وجهك تعبر عن رفض الأذى فينتابنا شعور باننا نصد شيئا قذرا تشمئز منه النفس.... هكذا وجدته وانا إقرأ هذه الكلمة التي بها واصراري عليها اتخلص من شيء بغيض 

🙏اعزاءنا..

وجب علينا أن نحمد الله  على نعمائه التي أنعم الله بها     والشكر على عطائه وآلائه...وإحسانه....(.فبأي.آلاءربكماتكذبان.) ، فَجَاءَت أخلاق بني آدم عَلَى قَدْرِ الْأَرْض؛ ففيهم الطَّيِّبُ... والْخَبِيثُ ،   لقد خاطب سبحانه الرسول بقوله ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم:4🙏
🙏فلنتحلى..بخلق الرسول الأمين والصحابة الاكرمين... ويكون لساننا لسان صدق... ونستر عورات الناس... يستر الله عوراتنا فكل ابن ادم خطاء... فالطريق الى الجنة بحفظ اللسان ولا نتتبع عورات الناس وكما قال الشاعر 
لسانك لا تذكر به عورة امريء فكلك عورات وللناس أعين 
وان عينك ابدت اليك معايبا فقل يا عين للناس أعين..

 وفي نهاية هذا الدرس الايضاحي المقالي اطلب من الله ان اكون قد..وفقت في عرضه.
اقول بقلمي 
إني طاولت النجم بعزتي من الله 
فلا تغرس سهم القول والفعل في رفعتي.....
فما عرفت الا الطيب ربي أبعد الخبث فيكف الاذى عن أمتي...
 مع 
امنيات الخير والسعادة والأمل بالله العلي العظيم للجميع 
والله ولي التوفيق والنجاح 

المصادر.. القرآن الكريم.. الحديث الشريف.. خبرة تعليمية✍️✍️✍️
بقلم الشاعرة د عطاف الخوالدة
٢٠٢١..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
درس ايضاحي مقالي عن عيد الفطر المبارك 
بقلم الشاعرة الدكتورة عطاف الخوالدة 
==============
اعزاءنا...
 ما يعني العيد لنا....
يوم العيد... هو يوم فرح وسرور،... وأفراح المؤمنين في الدنيا والآخرة  بفضل الله كما قال تعالى: 
﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ٥٨﴾ [يونس
=======
هو يوم...(عيد ُ الفِطر)يبتهج الناس فيه...يسوده الفرح يتزاورون فيه..يصلون الرحم..والاصدقاء والجيران تتألق هذه المناسبة بما تضفي على المؤمنين والمؤمنات الفرح...
=============
هو عيد إسلامي يكون في اليوم الأول من شهر شوال الذي يفطر فيه المسلمون محتفلين بإتمام عبادة الصيام في شهر رمضان. وهو أحد عيدي المسلمين والعيد الآخر هو عيد الأضحى أحد أيام الحج في العاشر من شهر ذي الحجة. 
============
اعزاءنا 
متى احتفل المسلمون فيه؟؟؟
احتفل المسلمون بأول عيد فطر في الإسلام في السنة الثانية للهجرة بعد صيام أول رمضان في تلك السنة. ويحرم صيام أول يوم من أيام عيد الفطر
===========
العيد يوم فرحة عامة لأبناء الأمة الإسلامية.  ويتميز بتكبيرات العيد. يعبر العيد عن الشكر والامتنان لله تعالى ولكنه يتضمن أيضًا الوفاء للفقراء والمحتاجين بإتاحة الفرصة لتحقيق الثواب والأجر من خلال تقديم الصدقات
صدقة الفطر قبل صلاة العيد وكلما اخرجها ابكر هو افضل حتى يتسنى للفقير الانتفاع بها 
وبهذه المناسبة تقدم الحلوى مثل الكعك والمعمول البيتي في أكثر الأوقات..
============
((ذكر يوم العيد))
التكبير: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، أو يثلث: الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، ومثله: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا، كل هذا مشروع في عيد الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من خطبة العيد 
=============
اعزاءنا..
من آداب العيد الاغتسال ولبس ثياب نظيفة مرتبة تليق بالمؤمن..ان يتناول قبل خروجه حلوى او تمرا افضل وتكون عددها وترا ٣..٥..٧.
والأفضل ان يذهب من طريق ويعود من طريق لماذا؟؟حتى يتسنى له رؤية والسلام على أكبر عدد يسلم عليه....
============
وفي نهاية هذا الدرس الايضاحي المقالي اطلب من الله ان تعم السعادة والهناء على بيوتكم وبيوت المسلمين ونحن نرى افظع الجرائم تنفذ بحق اطفال فلسطين واهل غزة العزة سلاما عليهم
اقول...
(((كيف العيد والقلب موجوع؟! ))))

اني رميت اقلامي ومدادي فلا اسمع الا صرخة ... القلب في...... التنهيد

اجاهلون...ايها العرب ان... الاطفال تقتل لا ظل عيد لهم ولا لكم.... عيد
 
نعايد والقلب الموجوع على اطفال ونساء تصرخ وبآلة الحرب... تهديد 

اما ...يا امة الإسلام غاب ....الحياء ورحل بعيدا..بعيدا فهل له من معيد؟!

هذي الأطفال لتسألن عنها في..الدنيا يوم الحشر ..ويوم الحساب والوعيد
 
كتبت.... وانا اعرف كم.....غارق في النذالة لا يسمع أحد منهم.....تغريد

ايا شعب الجبارين الى متى ينقضي البؤس والتخاذل؟!.كي لا تبقى طريد 

لكم الله يمدكم بصبر ونصر ..تحلق الطيور...تغرد وهذا اليوم.... عيد 
واقبلوا الاحترام والتقدير 
==============
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة. استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير 
المصادر القرآن الكريم الأحاديث الشريفة والتفسير قراءات ومقالات للفائدة عن هذا الموضوع وخبرة تعليمية 
=============

((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ))
درس ايضاحي مقالي عن.....
 [[خلق آدم عليه السلام ]]
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة 
===================
اعزاءنا...
ان الله عزوجل قد خلق آدم وحواء...وجعل من خلقهما تتكاثر الامم...فكانوا ابا واما   
لكن هنالك فرق في الخلق 
 فخلق.ادم  خلقا من ماء وطين..وحواء.من.ادم أما البشر من نطفة امشاج ثم كساها الله تعالى...
=========
فقد أخبرنا الله في كتابه في مواضع منه عن كيفية خلق آدم، وخلاصة ما تتضمنه الآيات أن الله عز وجل خلق آدم من تراب ثم صيره طينا ثم صوره سبحانه كل ذلك بيده سبحانه وتعالى،

 قال تعالى: قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي [ص:75].
=======
وقد جاءت الأحاديث الكثيرة ببيان كيفية خلق الله عز وجل لآدم منها الصحيح ومنها الضعيف، ونحن نذكر بعض ما صح من تلك الأحاديث، وبه يحصل المقصود إن شاء الله.
=======
فقد روى أحمد في المسند عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيرهما، وصححه الألباني رحمه الله.
==========
وقد روى مسلم في صحيحه عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما صور الله آدم عليه السلام في الجنة، تركه ما شاء الله أن يتركه، فجعل إبليس يطيف به ينظر ماهو، فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لا يتمالك.
===========
وقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا.
وبعد أن خلق الله هذا الجسد بهذه الصورة، وسواه نفخ فيه الروح كما أخبر الله في كتابه بقوله: فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين [الحجر:29].
==========
وبعد أن خلق الله عز وجل آدم خلق منه حواء، كما قال سبحانه: يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها [النساء:1].
===========
وجاءت السنة ببيان شيء من هذا الخلق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. رواه البخاري.
==========
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في قوله: خلقت من ضلع. ، قيل: فيه إشارة إلى أن حواء خلقت من ضلع آدم الأيسر. وقيل: من ضلعه القصير. أخرجه ابن إسحاق وزاد اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم، ومعنى خلقت: أي أخرجت كما تخرج النخلة من النواة. انتهى
والله أعلم
===========
اعزاءنا..ان الله عزوجل لم يتركنا حائرين..لقد انزل لنا القرآن الكريم نعمة تجد الإجابة الشافية لكل سؤال وله..جواب ..أن القران..هو النور الذي يضفي الجمال في نفسك عن كل شيء
=============
اعزاءنا سنذكر .....
ايات كريمة ورد فيها خلق ادم عليه السلام 

ذكر الله -تعالى- خلقه لآدم -عليه السلام- أبو البشر وأولهم، ومن الآيات التي ذكرت خلقه:[٤]
=========
1_
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ). "سورة البقرة، آية: 34".
======≈
2_
(وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ). "سورة الأعراف، آية: 11".
=========
3_
(فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ*وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ). "سورة الأعراف، آية: 20-21".
========
4_
(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ). "سورة الحجر، آية: 28-29"
======
5_
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا). "سورة الإسراء، آية: 61".
=======
6_
(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ*فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ*فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ*إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ*قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ*قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ). "سورة ص، آية: 71-76".
==========
اعزاءنا..في نهاية هذا الدرس الايضاحي المقالي اطلب من الله ان اكون قد وفقت في إيصال المعلومة والله ولي التوفيق 
===========
المصادر
. القرآن الكريم...والحديث الشريف وقراءات ..كتب التفسير آراء العلماء والاستفادة منها 
فهي الجذور..خبرة أكاديمية 
==========
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة
استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير 
==============

《،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 》
مقالة ودرس ايضاحي عن اسباب الاسراء والمعراج 
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة 
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل المرسلين سيدنا محمد الأمين...فلنقرا 
 قوله تعالى : 
{سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِى بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إنَّهُ هُو السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (الإسراء:1)
لو امعنا النظر في قراءة هذه الآية هو السبب الحقيقي وراء هذة الرحلة وهو( لنريه من اياتنا )وهذا يعني...
 ان الله.... عزوجل.. هو المدبر والأمر كله يرجع إليه.... بأن ربط في هذه الرحلة بين مهبط الأنبياء ومهبط الوحي.
وقد...راى.الرسول..فيها.معجزات...عظيمة
والآن نتحدث عن اسباب أخرى...

أسباب رحلة الإسراء والمعراج.... لقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم-.... قد كُذّب من قومه.... وعانى من ألم الفقد... بسبب موت زوجته خديجة -رضي الله عنها.... - وعمه أبي طالب،.... فكانت هذه الرحلة سبب في التخفيف من معاناة النبي     وإدخال السرور إلى قلبه،.... كما كانت واقعة.... أراد الله بها أن يعرفه.... بأنبيائه الذين سبقوه..... ومعاناتهم مع أقوامهم في دعوتهم إلى التوحيد،.... لعلّ ذلك ييسر عليه سبيله في الدعوة إلى الإسلام،..... إذ إنّ جميع الرسل قد قوبلوا بالرفض.... والنكران في دعواتهم إلا أنهم واصلوا.   رسالة الله تعالى..... وأوفوا بالأمانة...... قد التقى الرسول بالأنبياء في السماوات العلى، وصلى بهم ركعتين.... في ساحة المسجد... الأقصى.... ، ثم عرج على صخرة في بيت المقدس.... وارتقى على جناح جبريل -عليه السلام-..... حيث تبعته الصخرة.... فأمرها جبريل -عليه السلام- بأن تثبت مكانها فبقيت معلقة في الهواء،؛. ثم صعد جبريل... بمحمد -عليه السلام- إلى السماء. ََََ... فكان يطلب الإذن عند الوصول.... إلى كل سماء..... فترحب الملائكة بقدوم سيد الخلق -صلى الله عليه وسلم-..... قد شاء الله تعالى أن يلتقي محمد -صلى الله عليه وسلم- بالأنبياء متسلسلين متابعين. َََكما بعثهم الله تعالى زمنيًا،.....

 ١..فالتقى في السماء الدنيا سيدنا آدم -عليه السلام-.... َحتى وصل إلى السماء 
٢..الثانية وكان فيها سيدنا يحيى وعيسى ابن مريم،َََََ..
٣... ثم صعد إلى السماء الثالثة فالتقى بسيدنا يوسف -عليه السلام-..... ،
٤.. ثم في السماء الرابعة لقي فيها إدريس.... ، 
٥...ثم ارتقى إلى السماء الخامسة فوجد فيها سيدنا هارون،....
٦... وفي السماء السادسة التقى بالنبي موسى،ََََََ.....
٧... وعندما وصل إلى السماء السابعة التقى بسيدنا إبراهيم.... حيث كان مسند ظهره إلى البيت المعمور،..... حيث استقبله إبراهيم -عليه السلام- بمحمد ودعا له...  لعل الله تعالى...

#. قد أراد أن يعرف محمد -عليه الصلاة والسلام بنوع آخر من خلقه..... لم يبصره بشر من قبل،...  حيث تمكّن الرسول من رؤية جبريل -عليه السلام-...... على صورته التي خلق عليها حين وصل به إلى سدرة المنتهى....  ، إذ إنّ له ستمائة جناح..... يسقط منها الدر والياقوت..... وقد أسبل عليه الله غطاء رحمته..... فلم يخف أو يرتعد... كما حصل معه في أول مرة أوحي إليه.... لقد شاء الله تعالى لنبيه الكريم محمد أن يطلع ويدرك إدراكًا حسّيًا..... لمواضع التكريم الإلهي لعباده الصالحين.... 
وايضا...مواضع العذاب الحقيقي للكافرين،.....
 حيث عُرض عليه من نعيم الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت...... ، 
وقد رأى النار وما فيها من عذاب وأغلال.... ورأى أحوال الناس يعذبون في جهنمَََََ...... رأى الرسول شجرة الزقوم التي وصفها الله تعالى...... في القرآن الكريم،
 كما رأى مالك خازن النار..... وماشطة ابنة فرعون والدجال بشعره الأجعد أعور العين.. ..
  
 عظيم..... في..كل ما رأى ان 
ذلك مثبت وورد ذكره في القرآن الكريم..... كما في قوله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى * عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى * ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى * لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى}....
فالنتحدث عن أجمل واجل رحلة هي الى الله خالق الكون....
و في هذه الرحلة كان الله تعالى.... قد أراد للنبي محمد أن يسير على الفطرة..... الني فطر عليها فطرة الإيمان..... والخير والتي مثلت له من خلال اللبن.... ، حيث أحضر جبريل عليه السلام ثلاثة أواني للرسول -صلى الله عليه وسلم-..... الأول فيه الخمر ويمثل الشر،..... والثاني فيه العسل ويمثل المتعة،..... والثالث فيه اللبن ويمثل الخير والحياة،...... فاختار الرسول اللبن ليكون قدوة أمته في الخير والانصراف عن اللهو والشر..
فما اعظمه من رسول اجتاز الاختبار...لكي يكون قدوة المسلمين....
وهكذا نرى في رحلة الإسراء والمعراج كل شيء محسوب ومرسوم فيه تتجلى قدرة الله تعالى 

ونحن اليوم قد تهاونا في حق المسجد الأقصى اولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين فكيف يا امة يعرب..قد اشتاق الأقصى اليكم هل ادلكم على مجد تليد في الدنيا والآخرة...

فيقول الله تعالى: وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً * فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَفْعُولاً *
أقول...
لو سدت الدنيا كفرا ...لامتلأ الإسلام في شراييني...فضخ الى قلبي دما فهذا النبض يحييني...وشوقي الى الأقصى هو إيماني بديني...ايها الغاصب ارحل فهذا الأقصى لكل مسلم من ديني 
بقلمي
 
وفي نهاية هذا الدرس المقالي الايضاحي اسأل الله ان اكون قد وفقت في سرده متمنية لكم ولي الأجر والثواب بالمثل يارب العالمين ...والله ولي التوفيق والنجاح 

المصادر القران الكريم والحديث الشريف والتفسير قراءات متنوعة وخبرة أكاديمية بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف

《السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 》
مقالة ودرس ايضاحي بعنوان 
"جمال الروح وحسن الخلق "

بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة 
"والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه" 
قال: "((اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي))" ا رواه أحمد في مسنده
اعزاءنا.....
ينظر الإنسان إلى هذا الكون فيرى فيه اولا جمال الإبداع.... هو إبداع الله تعالى... في خلق هذا الكون فنرى في جمال الإنسان.... المثل الأكبر في علو منزلة الجمال..
 
. لكن جمال الشكل ليس موحيا بالجمال.... الا لبرهة من الوقت... 
فنبحث عن جمال اخر مختف... لا يظهر إلا بالقول او الفعل.... هو جمال الروح....  قوله تعالى : (( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)) خلق الله تعالى الإنسان.... ، وفضّله على كثيرٍ من خلقه.... ، وجعل هيئته مستقيمة وسوية..... ، ووجهه جميلًا وخِلقته كاملة.... ، لكن جمال الشكل الخارجي وحده لا يكفي.... ليكون الإنسان جميلا... بل يجب الا يفتقر إلى جمال الروح.....،
 وجمال الروح(خفة الظل)ينال منه محبة الآخرين.... ، جمال الروح السرمدي لا يزول إلى الأبد..... ، ولا  تُغيّره الأيام والليالي ولا الفقر والغنى ولا الهجرات والعثرات يبقى مصونا من الكبر والخيلاء يظل الشرف عنوانه والفضيلة ابوابه...
... ، أما جمال الوجه الذي تعبث فيه تضاريس الزمن.. وتجاعيده....  فيزولُ  بتقدم  العمر،.... فجمال الروح  جمال المظهر والمخبر.... هو أسلوب حياة....  أخلاق.... ونقاء قلب وطيبة ليس لها مثيل.... . فيحلق جمال الروح.... على جمال الشكل الخارجي... َويتحداه من الاقوى... وأكثر تاثيرا... لأنه جمالٌ ظاهرٌ للجميع.... لكن جمال الروح ذاك الخفي... يجذب إليك أقسى القلوب.العنيدة.وينثر الفرح والسرور.اينما.يحل. ويخيّم هدوء الزمان.وجمال المكان فتضيء قناديله يعطي 
.. سعة المكان.. فينبثق نور خفي... لكنه ظاهر للعيان 
.يضيء مساحة كبيرة في هذا الكون....هي عنوان فجر الهدى والصدق فروحك تحلق كالهديل فوف ربوة الشوق وما أجمل هذا الكون!!!!! 
اعزاءنا....
(ميزة يمتاز بها الإنسان )
و هوالجمال جمالا عند اقتران صاحبه.... بجمال الخلق ....هو جمال الإنسان.. الذي منه جمال الأنبياء...  فكان النبي صلّ الله عليه وسلم... جميلًا... وكان سيدنا يوسف عليه السلام جميلًا... يبهر الرائي من شدة جماله..... وحضوره البهي.... .

اعزاءنا...
 قال الرسول عن الجمال
إني أحب الجمال؛ حتى أجعله في نعلي، وعلاقة سوطي؛ أفمن الكبر ذلك؟" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده؛ لكن الكبر من سفه الحق، وغمص الناس أعمالهم....صدق الرسول الكريم..

ان جمال الخُلق.... هو جمال الأخلاق والتحلي  بالفضائل الحميدة.... والأخلاق السامية.... مثل الصبر.. و الارادة... وكف الاذى... في بيتك... في عملك.. ملاحظا مشاعر من حولك.. لا تعمل الإحسان من أجل أن يقال عنك كذا وكذا... ولكن من أجل وجه الله تعالى... 
فأصاب..الاثنين جمال الخلقة والخلق....
اعزاءنا....
ان الله تعالى اطلق صفة الصبر على الجمال.... على لسان سيدنا يعقوب عليه السلام فقال تعالى {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ} سورة يوسف الآي 18 .صدق الله العظيم 

اعزاءنا ....
سنخرج من قراءة هذا الدرس الايضاحي المقالي نحمل في طيات قلوبنا يقينا ان الجمال الخارجي يزول... وجمال الروح باق... وان جمال الزهور لا شيء إذا فقد اريجها... ويصبح كالاحجار الصامتة لا حياة فيها.... إن تمتع الإنسان بحسن الخلقة وجمالها نعمة تُذكر لله فتُشكر.... , ولكنها لن تغنيه عن  شيء... إلا إذا ضم إليها حسن الأخلاق الحميدة,.... وجمع ما بين جمال الخلقة وجمال الروح والخلق وصفاء القلب.والطيبة.... , و سأل رسولنا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ربه... كما أنعم عليه بحسن الخَلق.. أن ينعم عليه بحسن الخُلق.... 

ففي الحديث الذي رواه أحمد في مسنده: "((اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي)) " ومن دعاء بعض السلف: ("اللهم إني أعوذ بك أن أتزين للناس بشيء يشينني عندك"..) 
اعزاءنا من يعتقد ان  مقاييس الناس يوم القيامة جمالًا أو قبحًا.. أو غنى او فقرا او جاها او كرسيا فهو واهم فإنها لا تخضع لشيء  في الدنيا... وإنما   إلى ما قدموه من عمل صالح... ومعاملة الناس بجمال الروح ( إن خيرًا فخير, وإن شرًا فشر) .

يقول الله تعالى : {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ. وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ}(آل عمران:106-108).
صدق الله العظيم....
 
وفي النهايه اعبّر واعْبُر إلى القلوب بجمال الروح 
ان الجمال جمال الروح مرّحِبا 
 بكم.. وجمال العمر منه لا يتعب....... 
وان قست القلوب عليك حتى فاضت كرها فجمال روحي أحبب .........
وامتلا قلبي سعادة وصفاءا  
 ادعو  الله أن يكون الطهر لي أقرب .........
وجمال الروح لا يموت فيه 
 الزمان ايه.... يا عمرا بالود اطيب ........
وقي نهاية هذا الدرس الايضاحي المقالي اطلب من الله ان اكون قد وفقت في إيصال المعلومة واقول لكم....
اللهم زيّنا بزينة الإيمان بك وحسن الخلقة والخلق واجعل قلوبنا فيها الرحمة والجمال , وجمّلنا بحسن القول والفعل والستر والتوكل عليك... يا أرحم الراحمين...
والله ولي التوفيق..
 المصادر قراءات والقرآن الكريم والحديث الشريف والتفسير وافكار الخبرة الأكاديمية 

بقلم الشاعرة الدكتورة عطاف الخوالدة
أستاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير 2021
تحديث 2024
الي اللقاء في الجزء الرابع 



.. شعراء وادباء : صفحه اصدارات الشاعره والأديبه. دكتوره. عبير عيد ال...

.. شعراء وادباء : صفحه اصدارات الشاعره والأديبه. دكتوره. عبير عيد ال...:                          
ديوان شعر. قلب برئ.لقلم جرئ. الجزء.الرابع. للشاعره.د. عبير عيد
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕





١- فِي مِحْرَابِ اَلْأَلَمِ . . .
وَفِي حَضْرَةِ الْحُزْنِ الرَّاقِي . . . لَا تَلُومُوا الرُّوحَ وَلَا تَنْبُشُوا دَاخِلَ قُبُورِ الْأَحْزَانِ . . .

دَعُوَا الرُّوحُ بِعَالَمِهَا . . فَإِنَّهَا حِينَ تَغْرَقُ فِي أَحْزَانِهَا تَبْتَعِدُ وَتُهَاجِرُ بَعِيدًا . . تُحَاوِلُ انْ تَسْتَعِيدَ مَا تَبَقَّى مِنْ انْفَاسِهَا
تُحَاوِلُ مُجَاهَدَةُ الْأَلَمِ . . . مَرَّاتٍ وَ مَرَّاتٍ . . .
تَأْبَى انْ تَهْزِمَهَا الْأَحْزَانُ . . . تَابى الْعَوْدَةِ لِقُضْبَانِ الذِّكْرَى . . .

تُصْبِحُ الرُّوحُ يَتْبَمَةُ تَحْتَاجُ لِمَنْ يُدَاوِيهَا وَيُرَمِّمُهَا . . حَتَّى يَاخِذَهَا لِعَالَمِ الْفَرَحِ وَالنِّسْيَانِ لِكُلِّ مَا الَمَّ بِهَا . . .

مَنْ مِنَّا لَمْ يُبْتَلَى . . ! !
مَنْ مِنَّا لَمْ يَتَمَلَّكْهُ الْحُزْنُ وَيُسَيْطِرْ عَلَيْهِ . . ! !

كُلُّنَا جَرْحَى فَلْنُدَاوِي وَ نَتَدَاوَى بِالرَّحْمَةِ الِانْسَانِيَّةِ
حَتَّى يَغْمُرُنَا الْفَرَحُ وَتَاتِينَا السَّعَادَةُ الَّتِي تَرَكَتْنَا
وَ تَبْحَثُ عَنَّا وَ تَسْكُنُ قُلُوبَنَا وَتَمْكُثُ دِيَارَنَا
فَوَاللَّهِ إِنَّهَا لَغَالِيَةٌ .

عبير عيد 

________________


٢- أَحْزَانُ قَلْبِي . . . 

نَثَرْتُ الرَّمَادَ لِأَحْزَانِ قَلْبِي وَ دَفَنَتُ بَقَايَا الذِّكْرَيَاتِ

فَخَاضَتْ فِي أَعْمَاقِ الْبَحْرِ حَتَّى غَرِقَ فِيهِ الرَّفَاتُ

وَ بُتِرَتْ وِصَالُ الْوِدَادِ حَتَّى لَا يَعُودَ قَلْبِي لِلنَّبَضَاتِ

لِئْلًا يُوقِظُ الذِّكْرَى لِحَنِينٍ قَدْ دُفِنَ وَ أَرْدَاهُ الشَّتَاتُ

رَأَيْتُكَ مُتَعَجِّبًا كُونِي إِمْرَأَةً قَوِيَّةً تَمْلِكُ الصَّبْرَ وَ الثَّبَاتَ

نَعَمْ !! أَنَا الِانْثَى الَّتِي تَرَاهَا رَقِيقَةَ الْحِسِّ رَاقِيَةَ الذَّاتِ

وَلَكِنْ ! حَذَارِي أَنْ تَظُنَّ أَنِّي أَنْحَنِي إِلَّا لِخَالِقِ السَّمَاوَاتِ

فَمَنْ دَخَلَ فِي مِحْرَابِ قَلْبِي فَلْيَرْتَقِيَ بِحُرْمَةِ الدَّقَّاتِ

وَ مَنْ لَا بَعْيَ مَكَانَتِي بِحَيَاتِهِ فَلْيَبْتَعِدْ إِلَى أَبْعَدِ الْمَسَافَاتِ

فَلَا لِلْوَهْمِ وَ لَا لِزَيْفِ الْأَخْلَاقِ وَ لَا تُغْرِيَنِي أَيُّ مَقَامَاتٍ

وَلَا شَيْءَ يُخِيفُنِي بَعْدَ مَا عَانَيْتُ وَ تَجَرَّعْتُ مُرَّ الْآهَاتِ

أُرَاقِبُ رَبِّي فِي سِرِّي وَ جَهْرِي إِلَى أَنْ أَلْقَاهُ بَعْدَ الْمَمَاتِ

فَلَا . تَغْتَرُّ بِهُدُوئِي فَأَنَا كَبُرْكَانٍ مُتَأَجِّجٍ يَرْقُدُ فِي سُبَاتٍ

وَ لَا تَقْتَرِبْ مِنْ رُوحِي الْغَارِقَةِ بِأَشْجَانٍ أَصَابَتْهَا بِالْوَيَلَاتِ

تَعَلَّمْتُ مِنْ الْمَاضِي دُرُوسَ الْحَيَاةِ وَ مَا يَكْفِينِي لِمَا هُوَ آتٍ

أَكْتَفَيْتُ بِذَاتِي وَ احْتَوَيْتُ بَقَايَا رُوحِي وَطَوَيْتُ كُلَّ مَا فَاتَ

عبير عيد
______________



٣-اِشْتِدَّ ظَلَامُكِ يَا غَزَّةُ . .

اشْتِدَّ ظَلَامُكِ يَا غَزَّةُ و أُسُودُ الْحَرْبِ مَاتَتْ فِي الصَّحْرَاءِ

لَمْ يَعْدَحِيْلَتَنَا إِلَّا الْعَوِيلُ وَالنَّحِيلُ حَتَّى بَكَتْ عَلَيْنَا السَّمَاءُ

أَخْشَى بَكَاكَ يَا سَمَاءَ الْعِزَّةِ أَنْ يَسْقُطَ جَمْرٌ فَيَقْطَعَنَا أَشْلَاءً

أَوْ لَعْنَةٌ تُصِيبُ أَرَاضِيَنَا وَ تَثْأَرُ لِشُهَدَاءِ غَزَّةَ وَ أَرْضِ الْأَنْبِيَاءِ

أَيْنَ الْعُرُوبَةُ يَا عَرَبُ أَيْنَ التَّحَالُفُ ضِدَّ الصُّهْيُونِ وَ الْأَعْدَاءِ

هَلْ أَصَابَتْ قُلُوبَكُمْ تُخْمَةٌ أَمْ أَنَّ عُقُولَكُمْ أُصِيبَتْ بِالْإِعْيَاءِ

تَفَكَّكَتْ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ وَ اسْتُبْبِحَتْ الْأَعْرَاضُ وَ أُرِيقَتْ الدِّمَاءُ

هَلْ نَبْكِي عَلَى دِمَاءِنَا أَمْ أَعْرَاضِنَا ؛ لَمْ يَعُدْ لَدَيْنَا دَمْعٌ لِلْبُكَاءِ

عَجْزٌ وَ وَهَنٌ أَصَابَنَا وَ نَحْنُ لَا نَمْلِكُ إِلَّا شَكْوَى حَمْلِ الْأَعْبَاءِ

تَرَكْنَا الْجِهَادَ وَ اكْتَفَيْنَا بِالْحَدِيثِ بِذْلَةُ الْهَوَانِ وَ خَيْبَةِ الرِّثَاءِ

لَحِقَتْ الْخَيْبَةُ بِلَادِي وَ سَكَنَ الْخُزْيُ دَارِي وَ عَاهَدَنَا السُّفَهَاءَ

عبير

_________________



٤- فَلْتَعِي قُولِي . . .

لَا تَدَعْ لَوْمَ الْخِزْيِ عَلَى مَا مَضَى وَفَاتُكَ يَسْكُنُ رُوحَكَ
وَلَا تَسْتَسْلِمْ لِحُزْنٍ عِشْتَهُ وَ غَزَا حَيَاتَكَ وَ تَدَعْهُ يَهْزِمُكَ
إِرْفَعْ وَجْهَكَ فِي السَّمَاءِ عَالِيًا لِإِنَّكَ قَوِيٌّ بِاللَّهِ وَحْدَهُ
مَهْمَا تَزَاحَمَتْ عَلَيْكَ الْهُمُومُ ، ، وَ تَرَاكَمَتْ عَلَيْكَ الْٱحَزَانُ
اغْلَقَ أَبْوَابُ دَارِكَ فِي وُجُوهِ الْكَآبَةِ ، ، ،
حَتَّى لَا يَتَسَلَّلُ الشَّيْطَانُ إِلَيْكَ عَبْرَ نِقَاطِ ضَعْفِكَ . .
كُنْ بِاللَّهِ قَوِيًّا مُتَسَلِّحًا بِحُسْنِ الظَّنِّ وَالْإِيمَانِ
و قُلْ رَبِّ إِنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ لِيَنْصُرَكَ عَلَى مَنْ ظَلَمَكَ
فَمَنْ نَجَّى سَفِينَةَ نُوحٍ رَغْمَ ضَعْفِهَا ، ،
وَ أَخْرَجَ يُونُسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ الثَّلَاثِ ، ،
وَ قَسَّمَ الْبَحْرَ نِصْفَيْنِ لِيَعْبُرَ مُوسَى وَقَوْمُهُ ، ،
وَنَصَرَ مُحَمَّدًا وَ آوَاهُ ، ، لِتَعْلُوَ كَلِمَةُ الْحَقِّ ، ،
قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَدْفَعَ عَنْكَ بَلَاءَكَ مَهْمَا عَظُمَ فَإِنَّهُ هَيِّنٌ أَمَامَ قُدْرَةِ الْخَالِقِ وَرَحْمَتِهِ . . . إِنَّهُ رَبُّ الْمُعْجِزَاتِ . . .
نَحْنُ لَسْنَا بِأَنْبِيَاءَ وَلَكِنَّا بِاللَّهِ أَقْوِيَاءُ

عبير عيد

--------------


٥-  مَنْ أَرَادَكِ . .
مَنْ أَرَادَكَ بِحَقٍّ اخْتَارَكَ أَنْتَ دُونَ غَيْرِكَ . . تَمَسَّكْ بِكَ وَحْدَكَ . .
بِكُلُّ مَا فِيكَ . . بِصِحَّتِكَ وَ مَرَضِكَ . . ، حُزْنِكَ وَ فَرَحِكَ ، جِرَاحِكَ
وَ نُدُوبُ رُوحِكَ . . .
بَقِيَ بِجِوَارِكَ لَا يُعِينُهُ الْأَجْمَلُ وَ لَا يَلْتَفِتُ إِلَّا لَكَ . . . لِأَنَّهُ يَكْتَفِي بِكَ أَنْتَ . . . رَغْمَ كُلِّ مَا فِيكَ تَجِدُهُ مَعَكَ يَأْتِيكَ لِيُرَمِّمَ حَنَايَا قَلْبِكَ . . لِيُمْحِيَ أَحْزَانَكَ وَيَرَى الْبَسْمَةَ عَلَى شِفَاهِكَ .
لَا يَتْرُكُكَ عِنْدَ ضَعْفِكَ وَلَا يَخْذُلِكَ وَقْتَ مِحْنَتِكَ
وَ لَا يَتَضَجَّرْ مِنْكَ فِي مَرَضِكَ ، ،
بِأَفْعَالِهِ يُخْبِرُكَ بِأَنَّهُ هُوَ لَكَ الْعِوَضُ الْجَمِيلُ وَ الْكَتِفُ الَّذِي لَا يَمِيلُ
وَالْوَطَنُ حِينَ يَضِيقُ بِكَ الْعَالَمُ وَتَرَاهُ مُسْتَحِيلٌ
تَجِدُهُ يَقُولُ لَكَ ؛
أَنَا وَطَنُكَ ، ، نِصْفُكَ الْآخَرُ . . ، شَقَّ رُوحَكَ وَ نَبْضَ قَلْبِكَ
وَ أَنْفَاسِكَ فِيمَا تَبَقَّى مِنْ عُمْرِكَ . .
انْتَقُوا يَا سَادَةُ لِقُلُوبِكُمْ فَالْعُمْرُ نَحْيَاهُ مَرَّةً وَاحِدَةً وَالْقَلْبُ أَغْلَى مَاتَمْلِكَ فَلَا تَسْكُنُوا بِهِ إِلَّا مَنْ يَسْتَحِقُّ نَبْضَهُ وَاحْتِوَاءَ هَ
. عَبِيرُ .

_____________________




يقول ابنُ القيّم : 
ﻟﻮ ﻋﻠِﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻛﻴﻒ ﻳُﺪﺑّﺮ الله ﻟﻪ ﺃُﻣﻮﺭﻩ ؟
ﻟـ علم ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺃﻥَّ الله ﺃﺭﺣﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃُمِّه ﻭﺃﺑﻴﻪ ،، ﻭﻟﺬﺍﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺤﺒﺔً لله ..
رحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ

                   ×××××××××

رُبَّمَا نَتَضَجَّرُ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ وَنَبْكِي وَنَجْزَعُ وَلَا نَعْرِفُ الْحِكْمَةَ مِنْ الْمَنْعِ وَالْعَطَاءِ . . . وَالنِّعْمَةِ وَالِابْتِلَاءِ . . .
وَ لَكِنْ وَجَبَ عَلَيْنَا أَنْ نُتَيَقَّنَ أَنَّ اَلْخَيْرَ ، ، كُلَّ اَلْخَيْرِ فِي تَدَابِيرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ مُدَبِّرُ الْأَمْرِ وَفْقَ عِلْمِهِ وَ إِرَادَتِهِ . . .
نَحْنُ نَحْزَنُ وَ نَبْكِي لِمِحْنَةٍ مَرَّتْ بِنَا ثُمَّ بَعْدَمَا تَنْتَهِي وَ نَكْتَشِفُ أَنَّهَا دَرْسًا وَعَطَاءًا لِخَيْرٍ كَثِيرٍ يَعْقُبُهَا كَانَ بِهَا كُلُّ الْخَيْرِالَّذِي لَمْ نُدْرِكْهُ إِلَّا بَعْدَهَا . . .
وَ رُبَّمَا نَفْرَحُ كَثِيرًآ وَنَتَرَاقَصُ فَرَحًا وَ بَهْجَةً وَ تَدْمَعُ أَعْيُنُنَا لِتَحْقِيقِ شَيْئًا كُنَّا نَتَمَنَّاهُ وَ نَدْعُوا بِهِ اللَّهَ أَنْ يَكُنْ وَاقِعًا ثُمَّ نَكْتَشِفُ أَنَّ مَا دَعَوْنَا بِهِ لِيَتَحَقَّقَ كَانَ فِيهِ كُلُّ الشَّرِّ و بِبَاطِنِهِ وَ نَحْنُ لَا نَعْرِفُ
فَهُنَا تَكُنْ الْحِكْمَةُ فِي الْمَنْعِ وَالْعَطَاءِ . . .
فَسِبْحَانَ اللَّهِ . . .
اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ بِأَنِّي قَدْ رَضِيتُ بِكُلِّ مَا قَضَيْتُهُ لِي وَ أَنَّ الْخَيْرَ كُلَّهُ فِيمَا اخْتَارَهُ اللَّهُ . . .
فَرْبُ الْخَيْرِ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ

عبير عيد 

_______________



٧-عَلَيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ . .
لَوْ أَظْهَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى النَّوَايَا وَمَا تَحْمِلُهُ النُّفُوسُ لَمَا بَقِيَ عَلَى ظَهْرِهَا أَحَدًا . .
أَخْفَى اللَّهُ مَا تَحْمِلُهُ الْقُلُوبُ لِغَيْرِهَا لِحِكْمَةٍ لَا بِعِلْمِهَا إِلَّا هُوَ فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ . .
قَالَ تَعَالَى ( وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوْ أَجْهِرُوا بِهِ إنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ . .
أَلَّا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )
فَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى نَقَاءِ السَّرِيرَةِ وَ إِنَارَةِ الْبَصِيرَةِ فَمَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ أَلْهَمَهُ وَ أَنَارَ بَصِيرَتَهُ بِمَنْ حَوْلَهُ . .
فَكَمْ مِنْ وُجُوهِ خُدْعَتِنَا وَكَمْ مِنْ نُفُوسٍ تَحْمِلُ لَنَا ضَغَائِنَ دُونَ أَنْ نَدْرِيَ بِهَا وَنَحْنُ لَا نَعْرِفُهُمْ بَلْ بِالْعَكْسِ نَظُنُّ أَنَّهُمْ أَحْبَابُنَا وَنَتَعَامَلُ مَعَهُمْ بِالْفِطْرَةِ السَّلِيمَةِ . . . وَنَقَاءِ الْقَلْبِ وَ بَرَاءَةِ الرُّوحِ . .
ثُمَّ تَأْتِي الرِّيَاحُ . . رِيَاحُ الْمِحَنِ وَالشِّدَّةِ لِتَكْشِفَ لَنَا مَا تُكِنُّهُ نُفُوسُهُمْ لَنَا فَنَرَى حَقِيقَةَ الْوَجْوَةِ وَنُدْرِكُ كَمْ مِنْ لُطْفٍ خَفِيٍّ حَمَانَا بِهِ اللَّهُ لِيُخْبِرَنَا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ وَأَنَّهُ وَحْدَهُ عَلِيمٌ بِخَلْقِهِ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي طَهَّرَ قُلُوبَنَا مِنْ النِّفَاقِ وَأَعْمَالَهَا مِنْ الرِّيَاءِ وَأَلْسِنَتَنَا مِنْ الْكَذِبِ نَسْأَلُهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يَتَوَفَّنَا وَهُوَ رَاضٍ عَنَّا غَيْرَ ضَارِينَ وَلَا مُضِرِّينَ
فَلِتَحَمِلُ كُلُّ نَفْسٍ وِزْرَهَا وَ تَتَحَمَّلُ كُلُّ ذَاتِ مَاتَحْوِيهِ وَمَا تُكِنُّهُ لِغَيْرِهَا فَعِنْدَ اللَّهِ تَلْتَقِي الْخُصُومُ وَ تُرَدُّ الْمَظَالِمُ إِلَى أَهْلِهَا
نَسْأَلُ اللَّهُ الْعَفْوَ وَالعافية 

عبير عيد 

-------------------



الْخَبِيئَةُ الصَّالِحَةُ . .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( مَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ خُبْءً مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ )
الْخَبِيئَةُ هَى الْعَمَلُ الصَّالِحُ الْخَفِيُّ مِنْ عِبَادَاتٍ وَ مُعَامَلَاتٍ
الْخَبِيئَةُ الصَّالِحَةُ عَمَلٌ تَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ
سُبْحَانُهُ و تَعَالَى فَلْنَحْرِصْ عَلَيْهِ . .
صَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ
اوْ صَدَقَةٌ خَفِيَّةٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ
زِيَارَةُ مَرِيضٍ تُدْخِلُ عَلَى قَلْبِهِ السُّرُورَ
مُسَاعَدَةُ فَقِيرٍ أَوْ مُحْتَاجٍ
إِغَاثَةٌ مَلْهُوفٌ
وَمَا أَجْمَلُ خَبِيئَتِكَ اذَا كَانَتْ فِي الْبِرِّ بِالْوَالِدَيْنِ
الْإِحْسَانُ إِلَى الْيَتَامَى وَالْأَرَامِلِ . .
كَمْ مِنْ نَفْسٍ عَفِيفَةٍ تَعَفَّفَتْ عَنْ السُّؤَالِ وَبَاتَتْ جَوْعَى
كَمْ مِنْ مَرِيضٍ يَئِنُّ وَيَتَأَلَّمُ وَ لَا يَجِدُ ثَمَنَ دَوَاءِهِ
كَمْ مِنْ فَقِيرٍ بَاتَ يَبْكِي حَسْرَةً وَتَأَلُّمًا لِأَنَّهُ لَايَمْلِكُ قُوتَ أَبْنَاءِهِ
وَغَيْرُهُمْ
مَا أَجْمَلَ الصَّدَقَةَ الْخَفِيَّةِ وَ مَا أَجْمَلَ الْإِبْتِسَامَةَ فِي وَجْهِ الْغَيْرِ
نَحْنُ بِحَاجَةٍ لَهُمْ وَ لَيْسَ هُمْ
نَحْنُ مَنْ يَحْتَاجُ دُعَائَهُمْ وَمُسَاعَدَتَهُمْ
( الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ )
كُنْ مِنْ الْقُلُوبِ الرَّحِيمَةِ الَّتِي تَشْعُرُ بِغَيْرِهَا وَلَوْ بِدَعْوَةٍ لِمَرِيضٍ . . بِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ . . بِأَقَلِّ الْقَلِيلِ فَنَحْنُ فِي شَهْرِ الرَّحِمَاتِ
دُمْتُمْ بِحِفْظِ اللَّهِ وَرِعَايَتِهِ
وَكُلُّ عَامٍ وَانْتُمْ بِخَيْرٍ

بِقَلم عبير عيد

______________




٩- اَلصَّمْتُ :

يَخْتَلِفُ الصَّمْتُ مِنْ حِينٍ لِآخَرَ وَمِنْ شَخْصٍ لِآخَرَ
فَقَدْ يَنْتِجُ الصَّمْتُ عَنْ الْخِذْلَانِ خَاصَّةً إِذَا كَانَ مِنْ شَخْصٍ وَثِقْتَ بِهِ أَكْثَرَ مِنْ اللَّازِمِ وَ أَعْطَيْتَهُ مَكَانَةً فِي حَيَاتِكَ لَا يَسْتَحِقُّهَا
فَالصَمَّتْ الْوَسِيلَةُ الْوَحِيدَةَ الَّتِي تُعَبِّرُ عَنْ خَيْبَةِ الْأَمَلِ فِيهِ ، ،
يَأْتِي الصَّمْتُ عِنْدَ الرَّحِيلِ عِنْدَمَا نَكُونُ قَدَّمْنَا تَنَازُلَاتٍ عِدَّةً ، ،
مَرَّةً تِلْوَ الْأُخْرَى مِنْ أَجْلِ اسْتِمْرَارِيَّةِ الْحَيَاةِ ثُمَّ فَجْأَةً
وَ بِدُونِ إِنْذَارٍ نُقَرِّرُ الرَّحِيلَ فَيَخِيمُ عَلَيْنَا الصَّمْتُ . .
لِنَرْحَلْ بِمَا تَبَقَّى مِنَّا تَارِكِينَ وَرَاءَنَا كُلَّ شَيْءٍ
لَا نُرِيدُ الَّا بَقَايَانَا الْخَائِرَةَ . .
نَصَمْتُ عِنْدَ الْيَأْسِ وَ الْحُزْنِ الشَّدِيدِ وَ لَكِنَّ هَذَا الصَّمْتَ سُرْعَانَ مَا تَعْقُبُهُ صَرَخَاتٌ عَالِيَةٌ حِينَ تَأْبَى نُفُوسُنَا الْإِسْتِسْلَامَ وَالْخُضُوعَ رَغْمًا عَنْهَا . .
نَصِمَتُ عِنْدَ الذِّكْرَى وَ تُغْمِضُ أَعْيُنَنَا وَ إِمَّا بَسْمَةٌ تَلِيهَا أَوْ دَمْعَةٌ نُخْفِيهَا
فَهَكَذَا نَحْنُ لَا نُظْهِرُ مَا يُؤْلِمُنَا لِمَنْ حَوْلَنَا وَ لَا نَبُوحُ بِمَا يُعَكِّرُ صَفْوَنَا وَ لَكِنَّا نَصْمُتُ وَ نَبْتَعِدُ شَيْئًا فَشَيْئَأً إِلَى انْ يَأْتِيَ التَّخَلِّي التَّامُّ
وَ اَلرَّحِيلُ بِلَا رُجُوعٍ
فَالصَّمْتُ بُرْكَانٌ دَاخِلَ النَّفْسِ قَدْ يُمِيتُ صَاحِبَهُ بِلَا صَوْتٍ وَ بِدُونِ انْ يَشْعُرُ بِهِ أَحَدًا .

د عبير عيد

____________________



١٠- عِشْقُ الرُّوحِ . . 

يَا حَبِيبِي لَا تَقُلْ أَيْنَ أَنْتَ إِنَّ رِحْلَتِي بِدُونِكَ شَقَاءٌ
تَهْتَ عَنِّي وَ أَنْتَ مِنِّي بِيَدَيْكَ كُنْتَ تَسْقِينِي الدَّوَاءَ
طَالَتْ الْغِيبَةُ عَنِّي وَ اغْتَرَبْنَا مَا بَيْنَ صَيْفٍ وَ شِتَاءٍ
وَتَمْضِي بِدُونِ طَيْفِي ؛ ثُمَّ تَعُودُ لِتَنْعِيَ حَالَكِ بِالرِّثَاءِ
أَنْتَ لَا زِلْتُ تَسْرِي فِي وَرِيدِي بِالْعُرُوقِ مَعَ الدِّمَاءِ
ثُمَّ تَأْتِي لِتُخْبِرَنِي أَنَّكَ تَتَنَفَّسُ عَبِيرِي بِرَائِحَةِ الْهَوَاءِ
وَتَرَانِي قَمَرٌ مُضِيءٌ فِي السَّمَاءِ وَ عِطْرُكَ فِي الْمَسَاءِ
وَأَنِّي نُورُ أَيَّامِكِ بَلْ كُلُّ أَحْلَامِكَ شَمْسُكِ وَ الضِّيَاءُ ! !
فَكُنْ غَرِيقًا فِي بَحْرِ عَيْنِي وَ لَا تَخَفْ إِنَّهُ بَحْرُ الْعَطَاءِ
يَا حُلْمًا بِجَفْنِهَا جَعَلَتْكَ كُحْلًا بِهَا وَ رَمَشَهَا لَكَ الْغِطَاءَ
كُنْ أَسِيرًا لِنَبْضِ قَلْبِي يُعَانِقُ نَبْضَكِ بِحُبٍّ وَ احْتِوَاءٍ
كُنْ وَطَنًا آوِي إِلَيْهِ فِي وَحْشَةِ الظَّلَامِ مِنْ بَرْدِ الشِّتَاءِ
إِنْ مَضَتْ أَيَّامِي فَلَنْ أَنْسَاكِ أَبْدَأُ وَانْ حَالَ بَيْنَنَا اللِّقَاءُ
تَمُرُّ سِنِينُ الْعُمْرِ لَحَظَاتٌ وَعِشْقُ الرُّوحِ يَظَلُّ بِلَا انْتِهَاءٍ
إِنْ ارْتَوَتْ رُوحِي مِنْ رُوحِكِ فَيَذْهَبُ ظَمَأُهَا الْإِرْتِوَاءُ
وَ إِنْ احْتَوَيْتَ قَلْبَكَ بِدِفْءِ قَلْبِي فَإِنَّ هَذَا كُلَّ الرَّجَاءِ
يَا حَبِيبِي لَا تَهَابُ الْبُعْدَ إِنَّ عِشْقَنَا قَدْ بَلَغَ عَنَانَ السَّمَاءِ
إِنْ دَنَوْتُ مِنْكَ أَوْ ابْتَعَدْتُ حُبِّي لَكَ لَمْ يُكْتَبْ لَهُ الْفَنَاءُ

د.عبيرعيد



١١-  سَيَنْبُتُ الزَّهْرُ مِنْ جَوْفِ الصَّخْرِ . .

لَقَدْ اعْتَادَتْ رُوحِي عَلَى الْمُقَاوَمَةِ بِكُلِّ مَا أُوتِيتُ مِنْ قُوَّةٍ
وَلَوْ كَانَتْ حَتَّى بَقَايَا خَائِرَةً مِنْ طَاقَتِي الْوَهِنَةِ . .
اعْتَادَ قَلْبِي عَلَى التَّحَمُّلِ وَالصَّبْرِ وَجَلْدِ الذَّاتِ . . .
كَمَا اعْتَادَتْ نَفْسِي عَلَى الْوَحْدَةِ الرَّاقِيَةِ . . . الْبُعْدِ عَنْ التَّضَجُّرِ وَالْإِعْتِرَاضِ عَلَى الْحَالِ . . وَ الْقِيلِ وَالْقَالِ . . .
اتَّدَرُونَ لِمَا ؟ ؟
لِكَيْ ارْتَضَى وَ أَرْضَى لِأَنَّنَا لَوْ كُلُّ إِنْسَانٍ كَرِهَ حَالَهُ وَنَظَرَ إِلَى حَالِ غَيْرِهِ لَسَخِطَ وَجَزِعَ وَغَضِبَ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ . . .
رُبَّمَا لَوْ تَبَدَّلَتْ الْأَمَاكِنُ لَتَمَنَّى رُجُوعَ حَالِهِ كَمَا كَانَ قَبْلَ . . .
مَنَحْتُ الثِّقَةَ الْمُتَنَاهِيَةَ لِنَفْسِي وَ ذَاتِي فَقَطْ 
عُذراً..
لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَمْنَحَهَا لِأَيِّ شَخْصٍ بِسُهُولَةٍ ، ،
لِأَنَّ الْخَيْبَاتِ كَانَتْ أَكْبَرَ مِنْ تَوَقُّعَاتِي بِكَثِيرٍ . . .
الْإِعْتِمَادُ عَلَى النَّفْسِ لَيْسَ عَيْبٌ أَوْ نَقْصٌ بِالْعَكْسِ كُلَّمَا اعْتَادَتْ نَفْسِي عَلَى الْإِكْتِفَاءِ بِذَاتِهَا كُلَّمَا ارْتَاحَتْ سَرِيرَتِي وَاطْمَأَنَّ بَالِي
إِنَّ الرَّاحَهَ النَّفْسِيَّهَ كَنْزٌ لَا يُعَوَّضُ وَ لَا يُضَاهِيهِ إِحْسَاسٌ . .
لَمْ أُبْنِي ثِقَتِي أَوْ أُرَاهِنُ أَنَّ مَكَانَتِي كَبِيرَةٌ فِي قَلْبِ أَحَدِهِمْ
لِأَنَّنِي قَدْ أَتَفَاجَأُ عِنْدَ الْمَوَاقِفِ فَتَظْهَرُ الْمَعَادِنُ وَتَنْدَرِجُ الْأَمَاكِنُ لِأُعِيدَ تَرْتِيبَ الْأَشْخَاصِ فِي حَيَاتِي . . .
أَتَعَامَلُ مَعَ الْحَيَاةِ بِصَبْرٍ وَ كَأَنَّنِي أَشْرَبُ كُوبًا مِنْ الشَّايِ الْمُرِّ وَ أَنَا ارْغِمُ نَفْسِي عَلَى الْإِسْتِمْتَاعِ بِمَرَارَتِهِ لِأَنَّنِي عَلَى يَقِينٍ تَامٍّ أَنَّهُ سَوْفَ يَأْتِي يَوْمٌ وَأَقُومُ بِتَحْلِيَتِهِ بِالسُّكَّرِ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ
سَأَنْتَظِرُ وَ أَنْتَظِرُ . . . أَتَدْرُونَ لِمَا ؟
مَا أُجْمِلُ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ و انْ أَنْتَظِرَ الْعِوَضَ الْجَمِيلَ وَمَهْمَا تَجَرَّعْتُ مِنْ الْأَلَمِ تَنَهَّدْتُ تَنْهِيدَةَ الرِّضَا وَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُعَوِّضُنِي اللَّهُ ، ، أَثِقُ فِي رَبِّي وَ أَطْمَعُ فِي كَرَمِهِ . . .
وَ هَذَةِ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ . . .
لَقَدْ خُلِقْنَا فِي كَبِدِ فَلْنَخْلُقْ لِأَنْفُسِنَا السَّعَادَةَ وَ لَوْ رَأَيْنَاهَا وَاهِيَةً مَزْعُومَةً وَ لَكِنَّهَا سَتَمْنَحُنَا بَعْضَ الطَّمَأْنِينَهْ فِي الْقَلْبِ
وَ أَخِيرًا لَمْ يَخْلُقْنَا اللَّهُ لِيُعَذِّبَنَا وَ لَكِنَّهُ يُهَذِّبُنَا .
فَكُلُّ السَّعَادَةِ فِي الرِّضَا . .
وَسَيَأْتِي يَوْمًا وَ . يَنْبُتُ الزَّهْرُ مِنْ جَوْفِ الصَّخْرِ .

د عبير عيد 

-------------------


١٢- غُرْبَتُنَا . . .
الْغَرَبَةُ فِينَا احْنَا . . . غُرْبَتُنَا جُوَّا رُوحْنَا . . .
لَاعَارِفِينَ نَحْكِي وَ لَا حَتَّى نَكْتِمَ جُرُوحَنَا . . .
مَشَيْنَا وَ قُلْنَا يُمْكِنُ نُقَابِلُ ضِحْكَةً تُفْرِحُنَا . . . .
اَوْ حَتَّى قَلْبُ حَنَينٍ عَلَى الدُّنْيَا يُصَالِحُنَا . . .
أَوْ اي رُوحٍ يُمْكِنُ نُلَاقِيهَا تُشْبِهُ رُوحَنَا . . .
مَا لَاقَيْنَا غَيْرَ قَسْوَةٍ وَغُرْبَةٍ فِيهَا سِكِّينٌ بِيَدْبَحْنَا . . .
وَ نَاسٌ تَايْهِينْ وَ نَاسٌ كِتِيرْ كَارِهَةٌ مَصَالِحَنَا . . .
سَأَلْتُ رُوحِي خُدَّتْ إِيهْ مْ الْغُرْبَةِ . . ! ! !
خِدْتْ شَنْطَةِ سَفَرٍ . . . ! !
جَمَعْتُ فِيهَا أَحْزَانِي وَ كُلَّ ضِحْكَةِ نِسْيَانِي فِي أَيَّامِي
وَ لِمَّةُ أَصْحَابِي وَ شَقَاوَتِي فِي شَبَابِي وَ ايِهْ تَانِي يَا زَمَانِي . .
يَااااهُ . . . وَ لَقَتْنِي نَسِيتُ مَفَاتِيحَهَا . .
سَأَلْتُ نَفْسِي ؛ لِيهْ يَا دُنْيَا مُعَانْدَانِي ؟
تَعَبْتُ مِنْ قَسْوَتِكَ عَلَيَّا نَفْسِي فِي ايْ فَرْحَةٍ أُفْرِحُهَا
وَرَجِعْنَا تَانِي يُمْكِنُ نُلَاقِي فِي قُلُوبِ النَّاسِ مُطْرَحْنَا . .
ايْ كَلِمَةِ تُرِيحُنَا اوْ أَيُّ حَدٍّ يُرَمِّمُ جِرَاحَنَا
لَكِنْ لَقِينَا الْغُرْبَةَ سَاكِنَةً فِينَا احْنَا
الْغَرْبَةُ جُوَانَا سَاكِنَةٌ رُوحُنَا . . .

عبير عيد

-----------------




١٣- أَنَا وَ أَنْتَ . . .

يُخَاطِبُنِي ؛ أَنَا وَ غُرْبَةُ رُوحِي فِي عَالَمٍ مِنْ الْأَسَى
مَا زَالَ النَّبْضُ يُؤْلِمُنِي حِينَ أَسْمَعُ صَوْتَكَ بِالْحُكَى
طَيْفُ الْمَاضِي يُؤَرِّقُنِي وَ ذِكْرَاهُ تَسْكُنُ فِي الرُّؤَى
لَهَيْبِ الصَّمْتُ يَحْرِقُنِي بِجَمْرٍ يُشْعِلُ عُمْقَ الْحَشَى
وَ لَيْلِي بَهِيمٌ طَوِيلٌ أُقَاسِيهِ وَحْدِي بِظَلَامِ الدُّجَى
الْعَقْلُ بُلُومْ يَسْأَلُنِي مَنْ أَنْتِ لِتَسْكُنِينَ فِي الْحُنَى ؟
هَلْ أَنْتَ مَاضٍ مَضَى ؟ أَمْ ظَلَّ يَتْبَعُنِي بِالْخَطَى !
فَأَجَبْتُهُ ؛ أَنَا قَلْبٌ اجْتَمَعَتْ فِيهِ الْآمَالُ بِأَطْيَافِ الْمُنَى
لَكِنَّنِي مُوَؤَّدَةً أَحْلَامِي مُكَبَّلَةٌ وَ أَنَا غَرِيقَةٌ بِبَحْرِ النَّوَى
أَصَارَعَ طُوفَانٌ عَنِيفٌ عَصَفَ بِقَلْبِي فَاخْتَرَقَهُ كَالشَّظَى
فَأَصْبَحَتْ بِدُونِ رُؤَاكَ وَحِيدَةً شَهِيدَةً مَقْتُولَةً بِالْجَوَى
لَمْ يُقَيِّدْكَ الزَّمَانُ وَحْدَكَ لِتَكُنْ مَجْنِيَّ عَلَيْكَ فِي الْهَوَى
أَنَا وَأَنْتِ عَاشِقَانِ أَرْوَاحُنَا الْتَقَتْ وَأَجْسَادُنَا بِعَالَمِ النَّهَى
فَهَلْ نَمْلِكُ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ ؟ لَا ؛ فَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الرِّضَى

بِقَلَمِي د عبير عيد 


------------------


١٤- وَ مُضِيَّنَا . . .

تَرَى ! هَلْ مَضَتْ الْأَيَّامُ بِنَا أَمْ فِي غُرْبَتِهَا مُضَينَا
أَمْ تَاهَ الْحُبُّ بَيْنَنَا أَمْ أَنَّ الدُّنْيَا الَّتِي جَارَتْ عَلَيْنَا ! !
لَقَدْ حَالَ الدَّهْرُ لِقَائَنَا وَ لَكُنَّا بِعَالَمِ أَرْوَاحِنَا الْتَقَيْنَا
فَإِنْ جَفَّ الْحَنِينُ مِنْ الْحَنَايَا فَلَا تَقُلْ إِنَّنَا قَدْ إِنْتَهَيْنَا
بَلْ قُلْ : آلَ الْعُمْرُ إِلَى الرَّحِيلِ وَ لِمَنْ حَوْلَنَا افْتَدَيْنَا
غَزَلْنَا ثَوْبَ أَحْلَامِنَا الطَّوِيلَ وَالَى الْآنَ لَهُ مَا ارْتَدَيْنَا
رَسَمْنَا عَلَى شِفَاهِنَا بِسَمَاتٍ تَشْفِي الْعَلِيلَ وَمَاتَدَوَايِنَا
تَحْمِلْنَا آلَامَنَا وَ بِعِزَّةِ نَفَسٍ عَنْ الْبَوْحِ وَ الشَّكْوَى أَبَيْنَا
فَيَّا قُلُوبٌ أَجْهَدَهَا فَيْضُ الْحَنِينِ نَحْنُ الْعَاشِقِينَ آتِيْنَا
وَ يَا نُفُوسُ جَنَتْ عَلَيْهَا السِّنِينَ مِنْ الْجِرَاحِ قَدِ اكْتَفَيْنَا
فَهَلْ لَنَا بِحَنَايَا الْقَلْبِ نَبْضٌ لِنَسْتَقِيَ مِنْهُ الْوُدَّ بِرَاحَتَيْنَا
وَنُعْطِي مِنْ جَدِيدٍ الْحُبَّ الَّذِي سَقَيْنَاهُ وَ مَا مِنْهُ ارْتَوَيْنَا

بِقَلَمِي د . عبيرعيد

________________

١٥- نَبَضَاتُ قَلْبٍ . . . .

يَا عَازِفًا عَلَى نَبَضَاتِ قَلْبِي لَقَدْ اشْتَاقَتُ لِعَزْفِكَ شَرَايِينِي
هَلْ أَخْلَفْتَ عَهْدَكَ لِي فِي الْهَوَى أَمْ أَنَّكَ نَسِيتَ عَنَاوِينِي
أَمَّ الزَّمَانُ أَنْسَاكَ لَحْنُ حُبِّي بَعْدَمَا قُلْتُ حَبِيِّيَّتِي أُحِبِّينِي
فَأَسْقَيْتُكَ كُلَّ كَاسَاتِ الْغَرَامِ عِشْقًا وَ قُلْتُ لَعَلَّكَ تُدَاوِينِي
وَ شُيَّدَتْ قُصُورًا مِنْ الْآمَالِ وَلَكِنَّهَا عَلَى الرِّمَالِ وَ الطِّينِ
فَأَغْرَقَتْهَا أَمْوَاجُ الْأَحْزَانِ وَ عَصَفَتْ بِي فَعَادَتْ لِتُنَادِيَنِي
فَهَرَبْتُ مِنْ الْأَشْجَانِ قَبْلَ أَنْ تَشْتَعِلَ نَارُهَا بِقَلْبِي فَتَكْوِينِي
وَ عُدْتُ وَحِيدَةً إِلَى حَيْثُ الْتَقَيْنَا فَنَادَيْتُ الْحَنِينَ لِيَرْوِيَنِي
إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ حِكَايَةَ حُبٍّ بَلْ كَانَتْ بِهَا كُلُّ أَحْلَامِي بِسِنِينِي
فَأَخْضَعْتُ قَلْبِي طَوْعًا لِي فَاسْتَغَاثَتْ حَنَايَاهُ ؟ مَنْ يَحْمِينِي
وَمَضَتْ الْأَيَّامُ بِي وَ هَا أَنَا أَحْيَا عَلَى أَطْلَالٍ حُفِرَتْ بِالْوَتِينِ
فَعَادَ النَّبْضَ مُعْتَذِرًا مُتَسَائِلًا أَلَمْ تَكُونِي يَوْمًا مِنْ الْمُحِبِّينَ !
قُلْتُ نَعَمْ وَ لَكِنِّي أَنْهَيْتُ عَهْدِي بِالْهَوِيِّ قَبْلَ أَنْ يَزِيدَ أَنِينِي
وَ سَأَظَلُّ هَارِبَةً مِنْ كُلِّ حُبٍّ يَمَسُّ قَلْبِي أَوْ يُوقِظُ لَهُ . حَنِينِي
أَنَا لَنْ أَعِيشَ سَجِينَةً مَا بَيْنَ نَبْضَةٍ تُمِيتُنِي وَ أُخْرَى تُحْيِينِي

بِقَلَمِي د عبير عيد

-----------------

١٦-رُوحٌ ثَائِرَةٌ . . .
مَا بَيْنَ الْبَوْحِ وَ الْكِتْمَانِ . . . أَتْعَبَنَا الصَّمْتُ وَ الْكَلَامُ . . . .
أَتَعِبُنَا الْقَقْدَ وَ الْحِرْمَانَ ! !
حَرْمَانُنَا مِنْ الرَّاحَةِ وَنَحْنُ نَبْحَثُ عَنْ الْأَمَانِ . . .
يَقُولُونَ اعْتَزِلْ مَا يُؤْذِيكَ ! !
كَيْفَ نَعْتَزِلُ مَا يُؤْذِينَا وَ هُوَ جُزْءٌ لَا يَتَجَزَّأُ مِنْ حَيَاتِنَا الْيَوْمِيَّةِ ،
اعْتَزَلْنَا كُلَّ مَنْ حَوْلِنَا حِينَ أَجْهَدَنَا التَّبْرِيرُ . . .
الْتَزَمْنَا الصَّمْتَ حَتَّى سَئِمْنَاهُ . . الْبَسَتْنَا الْحَيَاةُ ثَوْبَ الْإِحْبَاطِ وَالْيَأْسِ حَتَّى غَطَّتْ سُحُبُ الْكَآبَةِ أَرْوَاحَنَا ، ، وَ دَبَّ الْمَشِيبُ بِهَا . . فَخَارَتْ قُوَانَا . . .
ثُمَّ جَاءَتْنَا لَحْظَةٌ أَبَيْنَا فِيهَا الْإِسْتِسْلَامَ ، ،
مَزَقْنَا ثَوْبَ الْخِزْيِ وَالْخِذْلَانِ وَ قَاوَمْنَا لِنَرْتَدِيَ ثَوْبَ الْإِرَادَةِ ، ، التَّحَدِّي بِرُوحٍ ثَائِرَةٍ . . تَتَحَدَّى كُلَّ شَيٍّ يَدْفَعُهَا لِلْأَحْزَانِ ، ،
تَرَدَّدْ دَاخِلَهَا لَا لَنْ أَسْمَحَ بِالْهَزِيمَةِ لَنْ يَهْزِمَنِي شَيْءٌ ، ،
ثُمَّ مَاذَا بَعْدُ ! !
تِلْكَ الرُّوحُ الثَّائِرَةُ الْمُتَمَرِّدَةُ فِينَا تَمْضِي قُدُمًا تُحَاوِلُ وَ تُحَاوِلُ رَغْمَ هَشَاشَةِ الْإِرَادَةِ وَوَهْنِ الْقُوَى وَلَكِنَّهَا هَى نَفْسُ الرُّوحِ الْبَرِيئَةِ الَّتِي تَأْبَى الْهَوَانَ ، ،
تَظَلُّ تَتَأَرْجَحُ بَيْنَ الصَّمْتِ وَالْكَلَامِ لَعَلَّهَا تَجِدُ مَنْ يَفْهَمُ طَبِيعَتَهَا
لَعَلَّهَا فِي مُفْتَرَقِ الطَّرِيقِ وَ مَتَاهَاتِ الْحَيَاةِ تَجِدُ الرَّاحَهَ النَّفْسِيَّهَ وَالْأَمَانَ . . . ثُمَّ بَعْدُ ! ! !
تَبْحَثُ عَنْ شَيٍّ وَاحِدٍ رَاحَةُ الْبَالِ وَسَكِينَةُ الْخَاطِرِ
تَشْعُرُ أَنَّهَا لَا تُرِيدُ مِنْ هذَةِ الْحَيَاةِ بِكُلِّ صِرَاعَاتِهَا إِلَّا الرَّاحَةَ
لَعَلَّهَا تَجِدُهَا فَتَسْتَرِيحُ مِنْ عَنَاءِهَاالْمَرِّيرُ
ثُمَّ بَعْدُ ! ! !
تَطْفُؤُ ضَوْءٍ . غُرْفَتُهَا لَعَلَّ أَضْوَاءَ التَّفْكِيرِ تَنْطَفِؤُ قَلِيلًا فَتَسْدِلُ سَتَائِرَهَا وَ تُغْمِضُ عَيْنَاهَا وَتَهْدَأُ أَجْفَانُهَا لِتَغْفُوَ قَلِيلًا قَبْلَ أَنْ يَبْدَأَ يَوْمُهَا الْجَدِيدُ
وَ تَسْتَمِرُّ الْحَيَاةُ .

د.عبيرعيد 

-------------



١٧-قِصَّتُنَا . . . 

يَا حَبِيبِي أَحْرَقَ الْجَوَى مَا بِبِنَّ أَضْلَعِي مِنْ الْحَنَايَا

وَ مِتُّ شَوْقًا وَ أَنَا فِي الْهَوَى لَا زِلْتُ بِمَهْدِ صَبَايَا

مَازِلْتُ أَحْبُو فِي هَوَاكَ وَأَنْتَ تَعِي عَنِّي كُلَّ الْخَبَايَا

وَ تَرَانِي أُنَاجِيكِ فِي ظُلْمَةِ اللَّيَالِي لِتُضْيَىءَ سَمَايَا

فَلَا تُطِيلُ الْعِتَابَ إِنَّ اللَّوْمَ يُقِيمُ الْعَزَاءَ عَلَى هَوَايَا

وَيَعْبُدُنِي لِذِكْرَى أَنِينٍ مَاضٍ جَعَلَنِي وَ قَلْبِي ضَحَايَا

 أَلَا تَدْرِي أَنَّكَ بِقَلْبِي سَكَنِي وَ مَوْطِنِي وَ كُلِّ مَنَايَا

سَأَحْكِيكَ عَلَيَّ الْعَاشِقِينَ فَأَنْتِ فِي قَلْبِي أَجْمَلُ رِوَايَا

وَأَشْدُو لَكَ لَحْنًا يَسْمَعُهُ الْمُحِبِّينَ بِهَمَسَاتِ صَوْتِ غَنَايَا

فَأَنْتُ مَجْنُونِي وَ أَنَا لَيْلَاكَ . نَحْيَا بَعِيدَأً عَنْ كُلِّ الْبَرَايَا

أَنَا الْغَرِيقَةُ فِي بَحْرِ هَوَاكِ وَ أَنْتِ مَعِي فِي كُلِّ خَطَايَا

فَلْنُضِيءَ شُمُوعُ الْحُبِّ الْبَرِيءِ لِيَظَلَّ بَيْنَنَا نَقِيَّ السَّجَايَا

وَ لِنَدْفِنَ أَحْزَانَنَا فِي وَادِيهَا لِنَبْدَأَ قِصَّةَ حُبِّنَا مِنْ الْبَدَايَا

عبير عيد 

---------‐--



١٨- غَرْبَتِي . . .

احْتَارَتْ الْأَيَّامُ فِي غُرْبَتِي حِينَ اخْتَرْتُ غِيَابِي
وَ أَلْقَتْ مَلَامَهَا عَلَيَّ وَكَأَنَّنِي أَنَا مَنْ ارْدَيْتُ حَالِي
بَاتَتْ وَ اللَّوْمُ يَذْبَحُنِي وَ كَأَنَّهُ حَانَ وَقْتُ حِسَابِي
فَأَمْسَكْتُ بِقَلَمِي لِعَلِّي أَكْتُبُ حِكَايَةً يَرْوِيهَا كِتَابِي
مَنْ أَيْنَ أَبْدَأُ وَ مَاذَا أَرْوِي هَلْ أُدَوِّنُ سِنِينَ عَذَابِي
إِكْتَفَيْتُ مِنْ الْمَاضِي يَا لَيْتَهُ مَا اقْتَرَبَ مِنْ مِحْرَابِي
حِينَ جَعَلْتُ قَلْبِي فِدَاءًا وَ أَفْنَيْتُ عُمْرِي وَ شَبَابِي
دَقَّتْ الِاحْزَانُ دِيَارَ قَلْبِي فُتِحَتْ دُونَ أَنْ ادْرِيَ بَابِي
فَعَصَفَتْ بِحَنَايَا الرُّوحِ الْجِرَاحُ وَطَالَ بِالدُّنْيَا اغْتِرَابِيُّ
وَ أَرْسَلْتُ لِلْفَرَحِ مِرْسَالًا فَلَمْ يَرُدَّ وَ لَمْ يَرَى مِرْسَالِي
فَرَجْوتَهُ أَنْ يُقِيلَ مُسْرِعًا إِلَيَّ فَإِنَّ الرُّوحَ تُرِيدُ عِقَابِي
يَا ضِحْكَةٌ غَابَتْ عَنْ عُيُونِي عُودِي فَأَنْتِ أَغْلَى أَحْبَابِي
يَا لَمْعَةٌ لِفَرْحَةٍ اخْفَتْهَا شُجُونِي ارْجِعِي لِبَرَائَتِي وَنَقَائِي
لَا اذْنَبْتُ وَ لَا أَنَا مَنْ جَنَيْتُ فَاتْرُكُونِي وَحَاسِبُوا الْجَانِيَ

د  عبير عيد 

--------------

١٩- الِأمَ ....

قَالُوا هَذَا عِيدُ الْأُمِّ فَكَيْفَ لَكِ فِي عِيدِهَا بِكَلِمَاتٍ تَهْدِيهَا ؛
قُلْتُ أُمِّي لَيْسَ لَهَا يَوْمٌ وَ لَا سَنَوَاتُ عُمْرِي لَحَقَهَا تُوُفِّيَهَا
أَمِّي بِالْحَيَاةِ وَ الْعُمْرِ وَالْأَنْفَاسِ وَ لَا كَلِمَاتُ الْعَالَمِ تَكْفِيهَا
امْي هَى جَنَّةُ اللَّهِ وَ كَيْفَ أَصِفُ الْجَنَّةَ وَ أَنَا لَسْتُ فِيهَا
هَلْ يَسْتَطِعُ الْعَقْلُ بِوَصْفٍ يَصِفُهَا أَوْ بِعِبَارَاتٍ قَدْ يَرْوِيهَا !
هَىَ قَلْبٌ يَأْوِي وَ بِنَبْضِ قَلْبِي أَدْعُو لَهَا رَبِّي . أَنْ يَحْمِيَهَا
 هَىَ دُمُوعٌ تَحْكِي كَمْ قَاسَتْ لِأَكُونَ أَنَا فَكَيْفَ أُرْضِيهَا
اِمِي وَطَنٍ يَحْمِينِي حِينَ أَشْتَاقُ لِدِفْءٍ أَوْ غُرْبَةٍ أُعَانِيهَا
هَىَ نَهْرٌ يَفِيضُ بِالْعَطَايَا ؛ الْحَنَانُ لِتُرِيحَ وَجْنَتَايَ بِكَفِّيهَا
الْأَهْلِ وَ الْخَلَانِ ؛ بَلْ هَى حِضْنُ الْأَمَانِ مِنْ دُنْيَا اقَاسِيهَا
بَحْيَاتِي هِى الْحُبُّ الْبَاقِي ؛ الدِّرْعُ الْوَاقِي ؛ بِدَعْوَةٍ تَدَّعِيهَا

بِقَلَمِي د . عبيرعيد 

-----------------


٢٠- عَاشِقَةُ الْخَيَالِ . . .

أَيُّهَا الْمُسَافِرُ فِي أَحْلَامِ الرُّؤَى وَ لَا وُجُودَ لَكَ الَّا بِالْخَيَالِ

أَنْتِ الْغَائِبَ عَنْ رُؤَى الْعَيْنِ لَكِنِّي ارَاكِ بِقَلْبِي دَومَابِلًا زَوَالْ

لَا زِلْتُ أَنْتَظِرُ لَقْيَاكَ وَ أَطْيَافُ التَّمَنَّى تُحْيِي بِقَلْبِي الْآمَالَ

أَنْتَ السَّاكِنُ بِذَاكِرَةِ الصِّبَا تَمَنَّيْتُكَ حَتَّى وَ إن انْتِظَارِي طَالَ

هَلْ انَاخْيَالِيَّةٌ فِي الْعِشْقِ ؛ انْ قَلْبِي بِشِعْرٍ بِكَ عَلَى كُلِّ حَالٍ

أَنْتَ لِي كَنَسْمَةِ صَيْفٍ أَسْتَنْشِقُهَا وَ أَنَا بِرِحْلَتِي عَبْرَ التَّرْحَالِ

وَ رَسَمْتَ قَلْبِي وَ قَلْبَكَ فِي قَصْرِ الْحُبِّ فَوْقَ حَبَّاتِ الرِّمَالِ

رُوحِي تَبْحَثُ عَنْكَ كَطَيْرٍ تَائِهٍ لَكِنَّ إِرَادَتَهُ فَاقَتْ قِمَمَ الْجِبَالِ

أَنَا كَمَا أَنَا بِدَاخِلِي طِفْلَةٌ بَرِيئَةٌ شَقِيَّةُو لَكِنْ يُحْزِنُنِي سُؤَالٌ ؟

مَتَى سَنَلْتَقِي ! وَ يَحِينُ اللِّقَاءُ ؛ وَ بِرَغْمِ الْمَسَافَاتِ وَ الْأَمْيَالِ

تُحَدِّثُنِي رُوحِي بِأَنَّكَ قَرِيبٌ مِنْ أَنْفَاسِي أَنْتَ حَقِيقَةٌ لَا خَيَالٌ

وَ أَنَّكَ ؛ آتٍ لِتُدَاوِيَ جِرَاحًا قَدْدَامَ نَزْفُهَا وَ كَانَ الْتِئَامُهَا مُحَالَ

فانَا وَانْتَ بَيْنَنَا صِدْقٌ وَ طُهْرٌ وَ نَقَاءٌ لِنَلْتَقِيَ بِالْوُدِّ وَ الْوِصَالِ

عبير عيد



يتم التشغيل بواسطة Blogger.